		منتديات فارس أون لاين :: :: :: منتديات العالم الأسلامي :: :: قسم الفتاوي :: قائمة بالعلماء و المفتين :: شيخ الإسلام ابن تيمية
فصل في العلة من ذكر ابن تيمية لنصوص الإمام أحمد

فصل في العلة من ذكر ابن تيمية لنصوص الإمام أحمد

منتديات فارس أون لاين :: :: :: منتديات العالم الأسلامي :: :: قسم الفتاوي :: قائمة بالعلماء و المفتين :: شيخ الإسلام ابن تيمية

شاطر

بيانات كاتب الموضوع

فصل في العلة من ذكر ابن تيمية لنصوص الإمام أحمد

كاتب الموضوع

رسالة

المعلومات
الكاتب:	Ø£Ù†ØµØ§Ø± Ø§Ù„Ø³Ù†Ø©
اللقب:	مراقــب عام
الرتبه:
الصورة الرمزية

البيانات
عدد المساهمات :	802
نقاط :	84915
التقيم :	5
تاريخ التسجيل :	11/04/2010

التوقيت

الإتصالات

الحالة:

وسائل الإتصال:

موضوع: فصل في العلة من ذكر ابن تيمية لنصوص الإمام أحمد

فصل في العلة من ذكر ابن تيمية لنصوص الإمام أحمد Empty

الخميس سبتمبر 30, 2010 3:19 am

السؤال:

فصل في العلة من ذكر ابن تيمية لنصوص الإمام أحمد

المفتي:

شيخ الإسلام ابن تيمية

الإجابة:

فصــل:

وإنما نبهت على أصل مقالة الإمام أحمد وسائر أئمة السنة وأهل الحديث في مسألة تلاوتنا للقرآن ؛ لأنها أصل ما وقع من الاضطراب والتنازع في هذا الباب، مثل ‏[‏مسألة الإيمان‏]‏ هل هو مخلوق أو غير مخلوق‏؟‏ و‏[‏ مسألة نور الإيمان‏]‏ و ‏[‏الهدى‏]‏ ونحو ذلك من المسائل التي يكثر تنازع أهل الحديث والسنة فيها، ويتمسك كل فريق ببعض من الحق، فيصيرون بمنزلة الذين أوتوا نصيباً من الكتاب، مختلفين في الكتاب، كل منهم بمنزلة الذي يؤمن ببعض ويكفر ببعض، وهم عامتهم في جهل وظلم، جهل بحقيقة الإيمان والحق، وظلم الخلق، ويقع بسببها بين الأمة من التكفير والتلاعن ما يفرح به الشيطان، ويغضب له الرحمن، ويدخل به من فعل ذلك فيما نهى الله عنه من التفرق والاختلاف، ويخرج عما أمر الله به من الاجتماع والائتلاف‏.‏

وأصل ذلك القرب والاتصال الحاصل بين ما أنزله الله تعالى من القرآن والإيمان الذي هو من صفاته، وبين أفعال العباد وصفاتهم، فلعسر الفرق والتمييز يميل قوم إلى زيادة في الإثبات، وآخرون إلى زيادة في النفي ؛ ولهذا كان مذهب الإمام أحمد والأئمة الكبار النهي عن الإثبات العام، والنفي العام، بل إما الإمساك عنهما وهو الأصلح للعموم وهو جمل الاعتقاد وإما التفصيل المحقق فهو لذي العلم من أهل الإيمان، كما أن الأول لعموم أهل الإيمان‏.‏

وهذه المسألة لها أصلان‏:‏

أحدهما‏:‏ أن أفعال العباد مخلوقة، وقد نص عليها الأئمة أحمد وغيره، وسائر أئمة أهل السنة والجماعة المخالفين للقدرية، واتفقت الأمة على أن أفعال العباد محدثة‏.

‏‏ والأصل الثاني‏:‏ مسألة تلاوة القرآن وقراءته واللفظ به، هل يقال‏:‏ إنه مخلوق أو غير مخلوق‏؟‏ والإمام أحمد قد نص على رد المقالتين هو وسائر أئمة السنة من المستقدمين والمستأخرين، لكن كان رده على ‏[‏اللفظية النافية‏]‏ أكثر وأشهر وأغلظ لوجهين‏:‏

أحدهما‏:‏ أن قولهم يفضي إلى زيادة التعطيل والنفي، وجانب النفي أبداً شر من جانب الإثبات ؛فإن الرسل جاؤوا بالإثبات المفصل في صفات الله،وبالنفي المجمل فوصفوه بالعلم، والرحمة، والقدرة والحكمة، والكلام، والعلو، وغير ذلك من الصفات وفي النفي‏:‏{ ‏‏لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ‏}‏[‏ الشورى‏:‏ 11 ‏]‏، ‏‏{ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ‏ }‏[‏الإخلاص‏:‏ 4 ‏]‏ ‏.‏

وأما الخارجون عن حقيقة الرسالة ؛ من الصابئة، والفلاسفة، والمشركين، وغيرهم، ومن تجهم من أتباع الأنبياء، فطريقتهم النفي المفصل، ليس كذا ليس كذا، وفي الإثبات أمر مجمل ؛ ولهذا يقال‏:‏ المعطل أعمى، والمشبه أعشى، فأهل التشبيه مع ضلالهم خير من أهل التعطيل‏.

‏‏ الوجه الثاني‏:‏ أن أحمد إنما ابتلى بالجهمية المعطلة فهم خصومه، فكان همه منصرفاً إلى رد مقالاتهم، دون أهل الإثبات؛ فإنه لم يكـن في ذلك الوقت والمكان من هو داع إلى زيـادة في الإثبـات؛ كما ظهر من كان يدعـو إلى زيـادة في النفي‏.‏ والإنكار يقـع بحسب الحاجـة‏.

‏‏ والبخاري لما ابتلى باللفظية المثبتة، ظهر إنكاره عليهم، كما في تراجم آخركتاب ‏[‏الصحيح‏]‏، وكما في كتاب ‏[‏خلق الأفعال‏]‏، مع أنه كذَّب من نقل عنه أنه قال‏:‏ لفظي بالقرآن مخلوق، من جميع أهل الأمصار، وأظنه حلف على ذلك، وهو الصادق البار.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى - الجزء الثاني عشر.

الموضوع الأصلي : فصل في العلة من ذكر ابن تيمية لنصوص الإمام أحمد // المصدر : منتديات فارس أون لاين // الكاتب: Ø£Ù†ØµØ§Ø± Ø§Ù„Ø³Ù†Ø©

Ø£Ù†ØµØ§Ø± Ø§Ù„Ø³Ù†Ø© ; توقيع العضو

لشكاوى العامه اضغط هنا

الابلاغ عن مواضيع مخالفه من هنا

لترشيح لفريق الاشراف اضغط هنا

لمراسلة الادارة و طلبات الدعم اضغط هنا

المعلومات
الكاتب:	seif2
اللقب:	رئيس الوزراء
الرتبه:
الصورة الرمزية

البيانات

عدد المساهمات :	1000
نقاط :	86803
التقيم :	1
تاريخ التسجيل :	06/01/2010
الموقع :	https://faresonline.yoo7.com/

التوقيت

الإتصالات

الحالة:

وسائل الإتصال:

موضوع: رد: فصل في العلة من ذكر ابن تيمية لنصوص الإمام أحمد

الجمعة سبتمبر 23, 2011 2:34 pm

الموضوع الأصلي : فصل في العلة من ذكر ابن تيمية لنصوص الإمام أحمد // المصدر : منتديات فارس أون لاين // الكاتب: seif2

seif2 ; توقيع العضو

فصل في العلة من ذكر ابن تيمية لنصوص الإمام أحمد

مواضيع مماثلة

» فصل رد الإمام أحمد على اللفظية
» فصل في ذكر من قال إن الإمام أحمد قال ذلك خوفا من الناس
» فصل في ذكر نصوص الإمام أحمد في الرد على اللفظية
» تفريق الإمام أحمد بين الإسلام والإيمان
» سُئل‏ عمن زعم أن ‏الإمام أحمد‏ من أعظم النفاة للصفات

إضافة/ تعديل الكلمات الدليلية

الكلمات الدليلية (Tags)

لا يوجد

الــرد الســـريـع

هام جداً: قوانين المساهمة في المواضيع. انقر هنا للمعاينة

الرد السريع

خــدمات المـوضـوع

كلمات دليليه	فصل في العلة من ذكر ابن تيمية لنصوص الإمام أحمد , فصل في العلة من ذكر ابن تيمية لنصوص الإمام أحمد , فصل في العلة من ذكر ابن تيمية لنصوص الإمام أحمد , فصل في العلة من ذكر ابن تيمية لنصوص الإمام أحمد , فصل في العلة من ذكر ابن تيمية لنصوص الإمام أحمد , فصل في العلة من ذكر ابن تيمية لنصوص الإمام أحمد
رابط الموضوع
BBCode
HTMLcode

إذا وجدت وصلات لاتعمل في الموضوع او أن الموضوع [ فصل في العلة من ذكر ابن تيمية لنصوص الإمام أحمد ] مخالف ,, من فضلك راسل الإدارة من هنا

«الموضوع السابق|الموضوع التالي»

فصل في العلة من ذكر ابن تيمية لنصوص الإمام أحمد

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة

مواضيع ذات صلة