		منتديات فارس أون لاين :: :: :: منتديات العالم الأسلامي :: :: قسم الفتاوي :: قائمة بالعلماء و المفتين :: شيخ الإسلام ابن تيمية
سئل عن من فسر القرآن برأيه

سئل عن من فسر القرآن برأيه

منتديات فارس أون لاين :: :: :: منتديات العالم الأسلامي :: :: قسم الفتاوي :: قائمة بالعلماء و المفتين :: شيخ الإسلام ابن تيمية

شاطر

بيانات كاتب الموضوع

سئل عن من فسر القرآن برأيه

كاتب الموضوع

رسالة

المعلومات
الكاتب:	Ø£Ù†ØµØ§Ø± Ø§Ù„Ø³Ù†Ø©
اللقب:	مراقــب عام
الرتبه:
الصورة الرمزية

البيانات
عدد المساهمات :	802
نقاط :	84915
التقيم :	5
تاريخ التسجيل :	11/04/2010

التوقيت

الإتصالات

الحالة:

وسائل الإتصال:

موضوع: سئل عن من فسر القرآن برأيه

الأربعاء سبتمبر 29, 2010 4:22 am

السؤال:

سئل عن من فسر القرآن برأيه

المفتي:

شيخ الإسلام ابن تيمية

الإجابة:

وَسُئِلَ رحمه اللَّه عن قوله صلى الله عليه وسلم "من فسّر القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار‏"‏ فاختلاف المفسرين في آية واحدة إن كان بالرأي فكيف النجاة‏؟‏ وإن لم يكن بالرأي فكيف وقع الاختلاف، والحق لا يكون في طرفي نقيض‏؟‏ ‏‏.

‏ ‏ فأجاب رحمه اللّه تعالى‏:‏ ‏

‏ ينبغي أن يعلم أن الاختلاف الواقع من المفسرين وغيرهم على وجهين‏:‏ ‏

‏ أحدهما‏:‏ ليس فيه تضاد وتناقض، بل يمكن أن يكون كل منهما حقًا، وإنما هو اختلاف تنوع أو اختلاف في الصفات أو العبارات، وعامة الاختلاف الثابت عن مفسري السلف من الصحابة والتابعين هو من هذا الباب؛ فإن اللّه سبحانه إذا ذكر في القرآن اسمًا مثل قوله‏:‏ {‏‏اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ‏‏‏‏} ‏[‏الفاتحة‏:‏6‏]‏ فكل من المفسرين يعبر عن الصراط المستقيم بعبارة يدل بها على بعض صفاته، وكل ذلك حق، بمنزلة ما يسمى اللّه ورسوله وكتابه بأسماء،كل اسم منها يدل على صفة من صفاته،فيقول بعضهم‏:‏‏ ‏{الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ‏ ‏‏} كتاب اللّه أو اتباع كتاب اللّه،ويقول الآخر: {‏الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ‏}‏ هو الإسلام أو دين الإسلام، ويقول الآخر‏:‏ ‏ {‏الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ‏}‏ هو السنة والجماعة، ويقول الآخر‏:‏ ‏ {‏الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ‏}‏ طريق العبودية، أو طريق الخوف والرجا والحب، وامتثال المأمور واجتناب المحظور، أو متابعة الكتاب والسنة، أو العمل بطاعة اللّه أو نحو هذه الأسماء والعبارات. ‏

‏ ومعلوم أن المسمى هو واحد وإن تنوعت صفاته وتعددت أسماؤه وعباراته، كما إذا قيل‏:‏ محمد هو أحمد، وهو الحاشر، وهو الماحي، وهو العاقب، و هو خاتم المرسلين، وهو نبي الرحمة، وهو نبي الملحمه. ‏

‏ وكذلك إذا قيل‏:‏القرآن هو الفرقان، والنور، والشفاء، والذكر الحكيم، والكتاب الذي أحكمت آياته ثم فُصِّلَت‏" وكذلك أسماء اللّه الحسنى‏‏ {هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيم‏‏‏} [‏الحديد‏:‏3‏]‏ وهو {‏‏الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى فَجَعَلَهُ غُثَاء أَحْوَى‏‏‏} ‏[‏الأعلى‏:‏2 ـ 5‏]‏، {‏‏هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ‏ ‏‏} ‏[‏الحشر‏:‏22- 23‏]‏ {‏‏هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ‏‏} ‏‏[‏الحشر‏:‏24‏]‏ وأمثال ذلك‏.‏‏

‏ فهوسبحانه واحد صَمَد، وأسماؤه الحسنى تدل كلها على ذاته ويدل هذا من صفاته على ما لا يدل عليه الآخر، فهي متفقة في الدلالة على الذات متنوعة في الدلالة على الصفات؛ فالاسم يدل على الذات والصفة المعينة بالمطابقة، ويدل على أحدهما بطريق التضَمُّن، وكل اسم يدل على الصفة التي دل عليها بالالتزام؛ لأنه يدل على الذات المتكنى به جميع الصفات، فكثير من التفسير والترجمة تكون من هذا الوجه‏.‏

‏ ‏ ومنه قسم آخر، وهو أن يذكر المفسر والمترجم معنى اللفظ على سبيل التعيين والتمثيل، لا على سبيل الحد والحصر؛ مثل أن يقول قائل من العَجَم‏:‏ ما معنى الخبز‏؟‏ فيشار له إلى رغيف، وليس المقصود مجرد عينه وإنما الإشارة إلى تعيين هذا الشخص‏.‏

‏ ‏ وهذا كما إذا سئلوا عن قوله‏:‏ {‏‏فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ‏ ‏‏} [‏فاطر‏:‏32‏]‏ أو عن قوله‏:‏{ ‏‏إِنَّ اللّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَواْ وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ‏‏‏‏} ‏[‏النحل‏:‏128‏]‏ أو عن ‏[‏الصالحين‏]‏ أو ‏[‏الظالمين‏]‏ ونحو ذلك من الأسماء العامة الجامعة، التي قد يتعسر أو يتعذر على المستمع أو المتكلم ضبط مجموع معناه؛ إذ لا يكون محتاجًا إلى ذلك، فيذكر له من أنواعه وأشخاصه ما يحصل به غرضه، وقد يستدل به على نظائره‏.‏‏

‏ فإن الظالم لنفسه‏:‏ هو تارك المأمور فاعل المحظور‏.‏‏

والمقتصد‏:‏هو فاعل الواجب وتارك المحرم‏‏.‏‏

‏ والسابق‏:‏ هو فاعل الواجب والمستحب، وتارك المحرم والمكروه‏.‏‏

‏ فيقول المجيب بحسب حاجة السائل‏:‏ الظالم‏:‏ الذي يفوت الصلاة والذي لا يُسبِغُ الوضوء، أو الذي لا يتم الأركان ونحو ذلك‏‏.‏‏

‏ والمقتصد‏:‏ الذي يصلي في الوقت كما أمر‏‏‏‏‏‏‏.

والسابق بالخيرات‏:‏ الذي يصلي الصلاة بواجباتها ومستحباتها، ويأتي بالنوافل المستحبة معها، وكذلك يقول مثل هذا في الزكاة، والصوم، والحج، وسائر الواجبات‏‏.‏‏

وقد روى عن ابن عباس رضي اللّه عنهما أنه قال‏:‏ التفسير على أربعة أوجه‏:‏ تفسير تعرفه العرب من كلامها، وتفسير لا يعذر أحد بجهالته، وتفسير يعلمه العلماء، وتفسير لا يعلمه إلا اللّه، فمن ادَّعى علمه فهو كاذب‏‏.‏‏

والصحابة أخذوا عن الرسول لفظ القرآن ومعناه، كما أخذوا عنه السُّنَّة، وإن كان من الناس مـن غيََّر السنة فمن الناس مـن غَيَّر بعض معاني القرآن؛ إذ لم يتمكن من تغيير لفظه‏‏.‏‏

‏ وأيضًا، فقد يخفى على بعض العلماء بعض معاني القرآن، كما خفى عليه بعض السنة؛ فيقع خطأ المجتهدين من هذا الباب، واللّه أعلم.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى - الجزء الثالث عشر.

الموضوع الأصلي : سئل عن من فسر القرآن برأيه // المصدر : منتديات فارس أون لاين // الكاتب: Ø£Ù†ØµØ§Ø± Ø§Ù„Ø³Ù†Ø©

Ø£Ù†ØµØ§Ø± Ø§Ù„Ø³Ù†Ø© ; توقيع العضو

لشكاوى العامه اضغط هنا

الابلاغ عن مواضيع مخالفه من هنا

لترشيح لفريق الاشراف اضغط هنا

لمراسلة الادارة و طلبات الدعم اضغط هنا

المعلومات
الكاتب:	seif2
اللقب:	رئيس الوزراء
الرتبه:
الصورة الرمزية

البيانات

عدد المساهمات :	1000
نقاط :	86803
التقيم :	1
تاريخ التسجيل :	06/01/2010
الموقع :	https://faresonline.yoo7.com/

التوقيت

الإتصالات

الحالة:

وسائل الإتصال:

موضوع: رد: سئل عن من فسر القرآن برأيه

الثلاثاء سبتمبر 20, 2011 9:34 pm

الموضوع الأصلي : سئل عن من فسر القرآن برأيه // المصدر : منتديات فارس أون لاين // الكاتب: seif2

seif2 ; توقيع العضو

سئل عن من فسر القرآن برأيه

مواضيع مماثلة

» ما الحكم فى قرآة القرآن من كتاب التفسير فى فترة الحيض حيث انوى ختم القرآن فى رمضان مرتين وهل يجب الوضوء عند القراءه? ولى سؤال آخر هل يجوز ختم القرآن عن طريق قراءة اجزاء منه فى التراويح واجزاء فى وقت عادى ام يجب ان تكون الختمه فى التراويح منفصله عن الختمه
» عيش مع القرآن
» فصل في نزول القرآن
» القول في أول ما نزل من القرآن
» فصل في تحزيب القرآن

إضافة/ تعديل الكلمات الدليلية

الكلمات الدليلية (Tags)

لا يوجد

الــرد الســـريـع

هام جداً: قوانين المساهمة في المواضيع. انقر هنا للمعاينة

الرد السريع

خــدمات المـوضـوع

كلمات دليليه	سئل عن من فسر القرآن برأيه , سئل عن من فسر القرآن برأيه , سئل عن من فسر القرآن برأيه , سئل عن من فسر القرآن برأيه , سئل عن من فسر القرآن برأيه , سئل عن من فسر القرآن برأيه
رابط الموضوع
BBCode
HTMLcode

إذا وجدت وصلات لاتعمل في الموضوع او أن الموضوع [ سئل عن من فسر القرآن برأيه ] مخالف ,, من فضلك راسل الإدارة من هنا

«الموضوع السابق|الموضوع التالي»

سئل عن من فسر القرآن برأيه

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة

مواضيع ذات صلة