		منتديات فارس أون لاين :: :: :: منتديات العالم الأسلامي :: :: قسم الفتاوي :: قائمة بالعلماء و المفتين :: شيخ الإسلام ابن تيمية
فصل في تفسير قوله تعالى: {ولقد خلقنا فوقكم سبع طرائق}

فصل في تفسير قوله تعالى: {ولقد خلقنا فوقكم سبع طرائق}

منتديات فارس أون لاين :: :: :: منتديات العالم الأسلامي :: :: قسم الفتاوي :: قائمة بالعلماء و المفتين :: شيخ الإسلام ابن تيمية

شاطر

بيانات كاتب الموضوع

فصل في تفسير قوله تعالى: {ولقد خلقنا فوقكم سبع طرائق}

كاتب الموضوع

رسالة

المعلومات
الكاتب:	فهد
اللقب:	الوزير
الرتبه:
الصورة الرمزية

البيانات
عدد المساهمات :	999
نقاط :	87764
التقيم :	7
تاريخ التسجيل :	23/08/2009

التوقيت

الإتصالات

الحالة:

وسائل الإتصال:

موضوع: فصل في تفسير قوله تعالى: {ولقد خلقنا فوقكم سبع طرائق}

فصل في تفسير قوله تعالى: {ولقد خلقنا فوقكم سبع طرائق} Empty

الثلاثاء سبتمبر 21, 2010 11:30 am

السؤال:

فصل في تفسير قوله تعالى: {ولقد خلقنا فوقكم سبع طرائق}

المفتي:

شيخ الإسلام ابن تيمية

الإجابة:

فصــل:

قال الله تعالى‏:‏‏{‏‏وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَائِقَ وَمَا كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غَافِلِينَ‏} ‏[‏المؤمنون‏:‏17‏]‏، وقال تعالى‏:‏ ‏{‏‏فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِم بِعِلْمٍ وَمَا كُنَّا غَآئِبِينَ}‏‏ ‏[‏الأعراف‏:‏6- 7‏]‏، وقد قال تعالى‏:‏ {‏‏الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ‏‏} ‏[‏البقرة‏:‏ 3‏]‏، قال طائفة من السلف‏:‏ الغيب هو الله، أو من الإيمان بالغيب الإيمان بالله‏.‏

ففي موضع نفى عن نفسه أن يكون غائباً، وفى موضع جعله نفسه غيباً‏.‏

ولهذا اختلف الناس في هذه المسألة، فطائفة من المتكلمين من أصحابنا وغيرهم كالقاضي وابن عقيل ‏[‏هو أبو الوفاء على بن عقيل البغدادى، عالم العراق وشيخ الحنابلة ببغداد فى وقته، اشتغل بمذهب المعتزلة فى حداثته، وقال عنه ابن حجر‏:‏ نعم كان معتزليا، ثم أشهد على نفسه أنه تاب عن ذلك وصحت توبته، له تصانيف كثيرة، منها كتاب الفنون الذي يزيد على أربعمائة مجلد، توفى سنة 315هـ‏]‏ وابن الزاغونى ‏[‏هو أبو الحسن على بن عبيد الله بن نصر بن الزاغونى، مؤرخ فقيه، من أعيان الحنابلة، له تصانيف كثيرة فى الفقه والأصول والحديث، منها‏:‏الإقناع والواضح وغيرهما ‏.‏

ولد سنة 455 هـ، وتوفى سنة 527 هـ‏]‏ يقولون بقياس الغائب على الشاهد، ويريدون بالغائب الله، ويقولون‏:‏ قياس الغائب على الشاهد ثابت بالحد والعلة والدليل والشرط‏.‏

كما يقولون فى مسائل الصفات في إثبات العلم والخبرة والإرادة وغير ذلك‏.

‏‏ و أنكر ذلك عليهم طائفة منهم الشيخ أبو محمد فى رسالته إلى أهل رأس العين، وقال‏:‏ لا يسمى الله غائباً،واستدل بما ذكر ‏.‏

وفصل الخطاب بين الطائفتين‏:‏أن اسم ‏(‏الغيب والغائب‏)‏ من الأمور الإضافية يراد به ما غاب عنا فلم ندركه،ويراد به ما غاب عنا فلم يدركنا؛وذلك لأن الواحد منا إذا غاب عن الآخر مغيبا مطلقاً لم يدرك هذا هذا ولا هذا هذا، والله سبحانه شهيد على العباد، رقيب عليهم، مهيمن عليهم، لا يعزب عنه مثقال ذرة فى الأرض ولا فى السماء، فليس هو غائباً، وإنما لما لم يره العباد كان غيبا؛ولهذا يدخل فى الغيب الذي يؤمن به وليس هو بغائب؛ فـإن ‏(‏الغائب‏)‏ اسم فاعـل مـن قـولك‏:‏غـاب يغيب فهـو غائب والله شاهـد غير غائب، وأما ‏(‏الغيب‏)‏ فهو مصدر غاب يغيب غيباً، وكثيراً ما يوضع المصدر موضع الفاعل كالعدل والصوم والزور، وموضع المفعول كالخلق والرزق ودرهم ضرب الأمير‏.‏

ولهذا يقرن الغيب بالشهادة، وهى أيضاً مصدر، فالشهادة هي المشهود أو الشاهد، والغيب هو إما المغيب عنه فهو الذي لا يشهد نقيض الشهادة، وإما بمعنى الغائب الذي غاب عنا فلم نشهده فتسميته باسم المصدر فيه تنبيه على النسبة إلى الغير، أي‏:‏ليس هو بنفسه غائبا، وإنما غاب عن الغير أو غاب الغير عنه‏.‏

وقد يقال‏:‏اسم ‏(‏الشهادة،والغيب‏)‏ يجمع النسبتين، فالشهادة ما شهدنا وشهدناه، والغيب ما غاب عنا وغبنا عنه فلم نشهده، وعلى كل تقدير فالمعنى فى كونه غيبا هو انتفاء شهود ناله، وهذه تسمية قرآنية صحيحة، فلو قالوا‏:‏ قياس الغيب على الشهادة لكانت العبارة موافقة، وأما قياس الغائب ففيه مخالفة فى ظاهر اللفظ ولكن موافقة فى المعنى؛ فلهذا حصل فى إطلاقه التنازع.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى - الجزء الرابع عشر.

الموضوع الأصلي : فصل في تفسير قوله تعالى: {ولقد خلقنا فوقكم سبع طرائق} // المصدر : منتديات فارس أون لاين // الكاتب: فهد

فهد ; توقيع العضو

لشكاوى العامه اضغط هنا

الابلاغ عن مواضيع مخالفه من هنا

لترشيح لفريق الاشراف اضغط هنا

لمراسلة الادارة و طلبات الدعم اضغط هنا

المعلومات
الكاتب:	seif2
اللقب:	رئيس الوزراء
الرتبه:
الصورة الرمزية

البيانات

عدد المساهمات :	1000
نقاط :	86803
التقيم :	1
تاريخ التسجيل :	06/01/2010
الموقع :	https://faresonline.yoo7.com/

التوقيت

الإتصالات

الحالة:

وسائل الإتصال:

موضوع: رد: فصل في تفسير قوله تعالى: {ولقد خلقنا فوقكم سبع طرائق}

السبت سبتمبر 17, 2011 1:08 am

الموضوع الأصلي : فصل في تفسير قوله تعالى: {ولقد خلقنا فوقكم سبع طرائق} // المصدر : منتديات فارس أون لاين // الكاتب: seif2

seif2 ; توقيع العضو

المعلومات
الكاتب:	Zero
اللقب:	الوزير
الرتبه:
الصورة الرمزية

البيانات
عدد المساهمات :	999
نقاط :	88506
التقيم :	2
تاريخ التسجيل :	06/01/2010

التوقيت

الإتصالات

الحالة:

وسائل الإتصال:

موضوع: رد: فصل في تفسير قوله تعالى: {ولقد خلقنا فوقكم سبع طرائق}

الثلاثاء نوفمبر 08, 2011 2:52 pm

الموضوع الأصلي : فصل في تفسير قوله تعالى: {ولقد خلقنا فوقكم سبع طرائق} // المصدر : منتديات فارس أون لاين // الكاتب: Zero

Zero ; توقيع العضو

فصل في تفسير قوله تعالى: {ولقد خلقنا فوقكم سبع طرائق}

مواضيع مماثلة

» فصل في تفسير قوله تعالى: {ما لهم به من علم}
» تفسير قوله تعالى: {ثم قضى أجلاً}
» تفسير قوله تعالى {لقد تاب الله على النبي}
» تفسير قوله تعالى {إنه يراكم هو وقبيله}
» تفسير قوله تعالى {أفمن كان على بينة من ربه}

إضافة/ تعديل الكلمات الدليلية

الكلمات الدليلية (Tags)

لا يوجد

الــرد الســـريـع

هام جداً: قوانين المساهمة في المواضيع. انقر هنا للمعاينة

الرد السريع

خــدمات المـوضـوع

كلمات دليليه	فصل في تفسير قوله تعالى: {ولقد خلقنا فوقكم سبع طرائق} , فصل في تفسير قوله تعالى: {ولقد خلقنا فوقكم سبع طرائق} , فصل في تفسير قوله تعالى: {ولقد خلقنا فوقكم سبع طرائق} , فصل في تفسير قوله تعالى: {ولقد خلقنا فوقكم سبع طرائق} , فصل في تفسير قوله تعالى: {ولقد خلقنا فوقكم سبع طرائق} , فصل في تفسير قوله تعالى: {ولقد خلقنا فوقكم سبع طرائق}
رابط الموضوع
BBCode
HTMLcode

إذا وجدت وصلات لاتعمل في الموضوع او أن الموضوع [ فصل في تفسير قوله تعالى: {ولقد خلقنا فوقكم سبع طرائق} ] مخالف ,, من فضلك راسل الإدارة من هنا

«الموضوع السابق|الموضوع التالي»

فصل في تفسير قوله تعالى: {ولقد خلقنا فوقكم سبع طرائق}

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة

مواضيع ذات صلة