		منتديات فارس أون لاين :: :: :: منتديات العالم الأسلامي :: :: قسم الفتاوي :: قائمة بالعلماء و المفتين :: شيخ الإسلام ابن تيمية
فصـل في تفسير قوله تعالى {واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة}

فصـل في تفسير قوله تعالى {واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة}

منتديات فارس أون لاين :: :: :: منتديات العالم الأسلامي :: :: قسم الفتاوي :: قائمة بالعلماء و المفتين :: شيخ الإسلام ابن تيمية

شاطر

بيانات كاتب الموضوع

فصـل في تفسير قوله تعالى {واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة}

كاتب الموضوع

رسالة

المعلومات
الكاتب:	فهد
اللقب:	الوزير
الرتبه:
الصورة الرمزية

البيانات
عدد المساهمات :	999
نقاط :	87779
التقيم :	7
تاريخ التسجيل :	23/08/2009

التوقيت

الإتصالات

الحالة:

وسائل الإتصال:

موضوع: فصـل في تفسير قوله تعالى {واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة}

فصـل في تفسير قوله تعالى {واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة} Empty

الإثنين سبتمبر 20, 2010 11:21 am

السؤال:

فصـل في تفسير قوله تعالى {واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة}

المفتي:

شيخ الإسلام ابن تيمية

الإجابة:

قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏‏ وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ}‏‏ ‏[‏الأعراف‏:‏205‏]‏، فأمر بذكر الله فى نفسه، فقد يقال‏:‏ هو ذكره فى قلبه بلا لسانه؛ لقوله بعد ذلك‏:‏ ‏{‏‏وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ}‏‏ ، وقد يقال‏:‏ وهو أصح بل ذكر الله فى نفسه باللسان مع القلب، وقوله‏:‏ ‏{‏‏وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ‏} كقوله‏:‏‏{‏‏وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً‏} ‏[‏الإسراء‏:‏ 110‏]‏‏.

‏‏‏ وفى الصحيح عن عائشة قالت‏:‏ نزلت فى الدعاء، وفى الصحيح عن ابن عباس قال‏:‏ كان النبي صلى الله عليه وسلم يجهر بالقرآن، فإذا سمعه المشركون سبوا القرآن ومن أنزله، ومن أُنزل عليه، فقال الله‏:‏ لا تجهر بالقرآن فيسمعه المشركون فيسبوا القرآن، ولا تخافت به عن أصحابك فلا يسمعوه، فنهاه عن الجهر والمُخافَتة‏.
‏‏ فالمُخافَتة هي ذكره فى نفسه، والجهر المنهي عنه هو الجهر المذكور فى قوله‏:‏ ‏{وَدُونَ الْجَهْرِ‏}‏‏ فإن الجهر هو الإظهار الشديد، يقال‏:‏ رجل جهوري الصوت، ورجل جهير‏.
‏‏
وكذلك قول عائشة فى الدعاء، فإن الدعاء كما قال تعالى‏:‏‏{‏‏ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً‏} ‏[‏الأعراف‏:‏ 55‏]‏ وقال‏:‏ ‏{‏‏إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاء خَفِيًّا‏} ‏[‏مريم‏:‏ 3‏]‏، فالإخفاء قد يكون بصوت يسمعه القريب وهو المناجاة، والجهر مثل المناداة المطلقة، وهذا كقوله صلى الله عليه وسلم لما رفع أصحابه أصواتهم بالتكبير فقال "أيها الناس، ارْبَعُوا على أنفسكم، فإنكم لا تَدْعُون أصمَّ ولا غائبًا، إنما تدعون سميعًا قريبًا، إن الذي تدعونه أقرب إلى أحدكم من عُنُق راحلته"‏‏‏.
‏‏
ونظير قوله‏:‏ ‏{‏‏وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ‏} ‏[‏الأعراف‏:‏ 205‏]‏، قوله صلى الله عليه وسلم فيما روى عن ربه "من ذكرني فى نفسه ذكرته فى نفسي،ومن ذكرني فى ملأ ذكرته فى ملأ خير منه‏"‏‏، وهذا يدخل فيه ذكره باللسان فى نفسه،فإنه جعله قسيم الذكر فى الملأ،وهو نظير قوله‏:‏ ‏{‏ّدٍونّ ًجّهًرٌ مٌنّ بًقّوًل ‏}‏، والدليل على ذلك أنه قال‏:‏‏{‏بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ‏}‏ ومعلوم أن ذكر الله المشروع بالغدو والآصال فى الصلاة، وخارج الصلاة هو باللسان مع القلب، مثل صلاتي الفجر والعصر، والذكر المشروع عقب الصلاتين، وما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم وعلَّمه وفعله من الأذكار والأدعية المأثورة من عمل اليوم والليلة المشروعة طرفي النهار بالغدو والآصال‏.

‏‏‏ وقد يدخل فى ذلك أيضًا ذكر الله بالقلب فقط، لكن يكون الذكر فى النفس كاملا وغير كامل، فالكامل باللسان مع القلب، وغير الكامل بالقلب فقط‏.‏

ويشبه ذلك قوله تعالى‏:‏ ‏{‏‏وَيَقُولُونَ فِي أَنفُسِهِمْ لَوْلَا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ}‏‏ ‏[‏المجادلة‏:‏ 8‏]‏، فإن القائلين بأن الكلام المطلق كلام النفس استدلوا بهذه الآية، وأجاب عنها أصحابنا وغيرهم بجوابين‏:‏

أحدهما‏:‏ أنهم قالوا بألسنتهم قولاً خفيًا‏.

‏‏‏ والثاني‏:‏ أنه قيده بالنفس، وإذا قيد القول بالنفس فإن دلالة المقيد خلاف دلالة المطلق‏.‏

وهذا كقوله صلى الله عليه وسلم "إن الله تجاوز لأمتي عما حَدَّثَتْ به أنفسها ما لم تتكلم به أو تعمل به‏"‏‏ فقوله‏:‏ حدثت به أنفسها ما لم تتكلم به‏:‏ دليل على أن حديث النفس ليس هو الكلام المطلق، وأنه ليس باللسان‏.

‏‏‏ وقد احتج بعض هؤلاء بقوله‏:‏ ‏{‏‏وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ}‏‏ ‏[‏الملك‏:‏ 13‏]‏، وجعلوا القول المسر فى القلب دون اللسان؛ لقوله‏:‏ ‏{‏‏إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ}‏‏، وهذه حجة ضعيفة جدًا؛ لأن قوله‏:‏ ‏{‏‏وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ‏} يبين أن القول يسر به تارة ويجهر به أخرى، وهذا إنما هو فيما يكون فى القول الذي هو بحروف مسموعة‏.‏

وقوله بعد ذلك‏:‏ ‏{‏‏إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ}‏‏ من باب التنبيه بالأدنى على الأعلى، فإنه إذا كان عليمًا بذات الصدور، فعلمه بالقول المسر والمجهور به أولى‏.
‏‏
ونظيره قوله‏:‏ ‏{‏‏سَوَاء مِّنكُم مَّنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَن جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ}‏‏ ‏[‏الرعد‏:‏ 10‏]‏‏.

‏‏‏

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى - الجزء الخامس عشر.

الموضوع الأصلي : فصـل في تفسير قوله تعالى {واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة} // المصدر : منتديات فارس أون لاين // الكاتب: فهد

فهد ; توقيع العضو

لشكاوى العامه اضغط هنا

الابلاغ عن مواضيع مخالفه من هنا

لترشيح لفريق الاشراف اضغط هنا

لمراسلة الادارة و طلبات الدعم اضغط هنا

المعلومات
الكاتب:	seif2
اللقب:	رئيس الوزراء
الرتبه:
الصورة الرمزية

البيانات

عدد المساهمات :	1000
نقاط :	86818
التقيم :	1
تاريخ التسجيل :	06/01/2010
الموقع :	https://faresonline.yoo7.com/

التوقيت

الإتصالات

الحالة:

وسائل الإتصال:

موضوع: رد: فصـل في تفسير قوله تعالى {واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة}

السبت سبتمبر 17, 2011 12:53 am

الموضوع الأصلي : فصـل في تفسير قوله تعالى {واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة} // المصدر : منتديات فارس أون لاين // الكاتب: seif2

seif2 ; توقيع العضو

المعلومات
الكاتب:	Zero
اللقب:	الوزير
الرتبه:
الصورة الرمزية

البيانات
عدد المساهمات :	999
نقاط :	88521
التقيم :	2
تاريخ التسجيل :	06/01/2010

التوقيت

الإتصالات

الحالة:

وسائل الإتصال:

موضوع: رد: فصـل في تفسير قوله تعالى {واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة}

الإثنين نوفمبر 07, 2011 5:36 pm

الموضوع الأصلي : فصـل في تفسير قوله تعالى {واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة} // المصدر : منتديات فارس أون لاين // الكاتب: Zero

Zero ; توقيع العضو

فصـل في تفسير قوله تعالى {واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة}

مواضيع مماثلة

» فصـل في تفسير{واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة}
» تفسير قوله تعالى {ادعوا ربكم تضرعا وخفية}
» تفسير قوله تعالى {ادعوا ربكم تضرعا وخفية}
» فصـل في تفسير قوله تعالى {فلم تقتلوهم}
» فصـل في تفسير قوله تعالى {إذ تستغيثون ربكم}

إضافة/ تعديل الكلمات الدليلية

الكلمات الدليلية (Tags)

لا يوجد

الــرد الســـريـع

هام جداً: قوانين المساهمة في المواضيع. انقر هنا للمعاينة

الرد السريع

خــدمات المـوضـوع

كلمات دليليه	فصـل في تفسير قوله تعالى {واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة} , فصـل في تفسير قوله تعالى {واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة} , فصـل في تفسير قوله تعالى {واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة} , فصـل في تفسير قوله تعالى {واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة} , فصـل في تفسير قوله تعالى {واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة} , فصـل في تفسير قوله تعالى {واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة}
رابط الموضوع
BBCode
HTMLcode

إذا وجدت وصلات لاتعمل في الموضوع او أن الموضوع [ فصـل في تفسير قوله تعالى {واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة} ] مخالف ,, من فضلك راسل الإدارة من هنا

«الموضوع السابق|الموضوع التالي»

فصـل في تفسير قوله تعالى {واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة}

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة

مواضيع ذات صلة