		منتديات فارس أون لاين :: :: :: منتديات العالم الأسلامي :: :: قسم الفتاوي :: قائمة بالعلماء و المفتين :: شيخ الإسلام ابن تيمية
الانحراف عن الوسط واقع بين الناس في أكثر الأمور

الانحراف عن الوسط واقع بين الناس في أكثر الأمور

منتديات فارس أون لاين :: :: :: منتديات العالم الأسلامي :: :: قسم الفتاوي :: قائمة بالعلماء و المفتين :: شيخ الإسلام ابن تيمية

شاطر

بيانات كاتب الموضوع

الانحراف عن الوسط واقع بين الناس في أكثر الأمور

كاتب الموضوع

رسالة

المعلومات
الكاتب:	ملك المستقبل
اللقب:	عضو متمرس
الرتبه:
الصورة الرمزية

البيانات
عدد المساهمات :	415
نقاط :	83456
التقيم :	1
تاريخ التسجيل :	23/08/2009

التوقيت

الإتصالات

الحالة:

وسائل الإتصال:

موضوع: الانحراف عن الوسط واقع بين الناس في أكثر الأمور

الانحراف عن الوسط واقع بين الناس في أكثر الأمور Empty

الجمعة ديسمبر 03, 2010 7:21 pm

السؤال:

فصــل في أن الانحراف عن الوسط واقع بين الناس في أكثر الأمور

المفتي:

شيخ الإسلام ابن تيمية

الإجابة:

الانحراف عن الوسط كثير في أكثر الأمور، في أغلب الناس، مثل تقابلهم في بعض الأفعال، يتخذها بعضهم دينًا واجبًا، أو مُستحبًا، أو مأمورًا به في الجملة، وبعضهم يعتقدها حرامًا مكروهًا، أو محرمًا، أو منهيًا عنه في الجملة‏.‏

مثال ذلك‏:‏ سماع الغناء، فإن طائفة من المتصوفة، والمتفقرة تتخذه دينًا، وإن لم تقل بألسنتها، أو تعتقد بقلوبها أنه قربة ، فإن دينهم حال لا اعتقاد؛ فحالهم وعملهم هو استحسانها في قلوبهم، ومحبتهم لها، ديانة وتقربًا إلى الله، وإن كان بعضهم قد يعتقد ذلك، ويقوله بلسانه‏.‏

وفيهم من يعتقد، ويقول‏:‏ ليس قربة، لكن حالهم هو كونه قربة، ونافعًا في الدين، ومصلحًا للقلوب‏.‏

ويغلو فيه من يغلو، حتى يجعل التاركين له كلهم خارجين عن ولاية الله، وثمراتها من المنازل العلية‏.‏

بإزائهم من ينكر جميع أنواع الغناء ويحرمه، ولا يفصل بين غناء الصغير والنساء في الأفراح، وغناء غيرهن وغنائهن في غير الأفراح‏.‏

ويغلو من يغلو في فاعليه حتى يجعلهم كلهم فساقًا أو كفارًا‏.
‏‏ وهذان الطرفان من اتخاذ ما ليس بمشروع دينًا، أو تحريم ما لم يحرم، دين الجاهلية والنصارى، الذي عابه الله عليهم، كما قال تعالى‏:‏ ‏{‏‏وَقَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ لَوْ شَاء اللّهُ مَا عَبَدْنَا مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ نَّحْنُ وَلا آبَاؤُنَا وَلاَ حَرَّمْنَا مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ} ‏[‏النحل‏:‏ 35‏]‏، وقال تعالى فيما رواه مسلم في صحيحة من حديث عياض بن حمار‏:‏ " ‏إني خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين، وحرمت عليهم ما أحللت لهم، وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانًا‏"‏‏ وقال في حق النصارى‏:‏ ‏{‏‏وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ‏}‏ ‏[‏التوبة‏:‏ 29‏]‏‏.‏

ومثال ذلك أن يحصل من بعضهم تقصير في المأمور أو اعتداء في المنهي؛ إما من جنس الشبهات، وإما من جنس الشهوات، فيقابل ذلك بعضهم بالاعتداء في الأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر، أو بالتقصير في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر‏.‏

والتقصير والاعتداء إما في المأمور به والمنهي عنه شرعًا، وإما في نفس أمر الناس ونهيهم هو الذي استحق به أهل الكتاب العقوبة، حيث قال‏:‏ ‏{‏‏وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَآؤُوْاْ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ‏}‏‏ ‏[‏البقرة‏:‏ 61‏]‏ فجعل ذلك بالمعصية، والاعتداء، والمعصية مخالفة الأمر، وهو التقصير، والاعتداء مجاوزة الحد‏.‏

وكذلك يضمن كل مؤتمن على مال إذا قصر وفرط فيما أمر به وهو المعصية، إذا اعتدى بخيانة أو غيرها؛ ولهذا قال‏:‏ ‏{‏‏وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ‏}‏ ‏[‏المائدة‏:‏ 2‏]‏، فالإثم هو المعصية‏.‏

وقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏"إن الله فرض فرائض فلا تضيعوها وحرم محارم فلا تنتهكوها وحد حدودًا فلا تعتدوها، وسكت عن أشياء رحمة لكم من غير نسيان فلا تسألوا عنها"‏‏، فالمعصية تضييع الفرائض، وانتهاك المحارم، وهو مخالفة الأمر والنهي، والاعتداء مجاوزة حدود المباحات‏.‏

وقال تعالى‏:‏ ‏{‏‏يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ‏}‏ ‏[‏الأعراف‏:‏ 157‏]‏، فالمعصية مخالفة أمره ونهيه، والاعتداء مجاوزة ما أحله إلى ما حرمه وكذلك قوله والله أعلم‏:‏ ‏{‏‏ربَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا‏}‏ ‏[‏آل عمران‏:‏ 147‏]‏، فالذنوب‏:‏ المعصية، والإسراف‏:‏ الاعتداء ومجاوزة الحد‏.‏

واعلم أن ‏[‏مجاوزة الحد‏]‏ هي نوع من مخالفة النهي؛ لأن اعتداء الحد محرم منهي عنه، فيدخل في قسم المنهي عنه، لكن المنهي عنه قسمان‏:‏
منهي عنه مطلقًا كالكفر، فهذا فعله إثم، ومنهي عنه‏.‏
وقسم أبيح منه أنواع ومقادير، وحرم الزيادة على تلك الأنواع والمقادير، فهذا فعله عدوان‏.
‏‏ وكذلك قد يحصل العدوان في المأمور به كما يحصل في المباح، فإن الزيادة على المأمور به قد يكون عدوانًا محرمًا، وقد يكون مباحًا مطلقًا، وقد يكون مباحًا إلى غاية، فالزيادة عليها عدوان‏.‏
ولهذا التقسيم قيل في ‏[‏الشريعة‏]‏‏:‏ هي الأمر والنهي، والحلال والحرام، والفرائض والحدود، والسنن والأحكام‏.‏ و‏[‏الفرائض‏]‏‏:‏ هي المقادير في المأمور به، و‏[‏الحدود‏]‏‏:‏ النهايات لما يجوز من المباح المأمور به وغير المأمور به‏.‏

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى شيخ الإسلام أحمد بن تيمية - المجلد الثالث (العقيدة)

الموضوع الأصلي : الانحراف عن الوسط واقع بين الناس في أكثر الأمور // المصدر : منتديات فارس أون لاين // الكاتب: ملك المستقبل

ملك المستقبل ; توقيع العضو

لشكاوى العامه اضغط هنا

الابلاغ عن مواضيع مخالفه من هنا

لترشيح لفريق الاشراف اضغط هنا

لمراسلة الادارة و طلبات الدعم اضغط هنا

المعلومات
الكاتب:	شبح مصر
اللقب:	مراقــب عام
الرتبه:
الصورة الرمزية

البيانات

عدد المساهمات :	959
نقاط :	83330
التقيم :	12
تاريخ الميلاد :	02/08/1994
تاريخ التسجيل :	29/07/2010
العمر :	29
الموقع :	byjustice
العمل/الترفيه :	st
الأوسمة :

التوقيت

الإتصالات

الحالة:

وسائل الإتصال:

موضوع: رد: الانحراف عن الوسط واقع بين الناس في أكثر الأمور

السبت ديسمبر 04, 2010 12:02 am

جزاك الله خيرا اخي

الموضوع الأصلي : الانحراف عن الوسط واقع بين الناس في أكثر الأمور // المصدر : منتديات فارس أون لاين // الكاتب: شبح مصر

شبح مصر ; توقيع العضو

المعلومات
الكاتب:	ملكة بالتزامي
اللقب:	مراقبة عامه
الرتبه:
الصورة الرمزية

البيانات
البلد :	مصر

عدد المساهمات :	650
نقاط :	75844
التقيم :	4
تاريخ الميلاد :	12/02/1990
تاريخ التسجيل :	28/04/2011
العمر :	34
العمل/الترفيه :	ذكرالله

التوقيت

الإتصالات

الحالة:

وسائل الإتصال:

موضوع: رد: الانحراف عن الوسط واقع بين الناس في أكثر الأمور

الإثنين يوليو 04, 2011 3:27 am

جزاك الله خيرا وجعله الله في موازين حسناتك

الموضوع الأصلي : الانحراف عن الوسط واقع بين الناس في أكثر الأمور // المصدر : منتديات فارس أون لاين // الكاتب: ملكة بالتزامي

ملكة بالتزامي ; توقيع العضو

الانحراف عن الوسط واقع بين الناس في أكثر الأمور

مواضيع مماثلة

» ظن بعض الناس أن الوسط هو ما يكون متوسطاً
» فصل في ليس لأولياء الله شيء يتميزون به عن الناس في الظاهر من الأمور
» فصل قول القائل: الكمال والنقص من الأمور النسبية
» بحث في الإطلاق و التقييد والكليات و الجزئيات في الأمور العقلية
» فصل في الأمور الخارقة

إضافة/ تعديل الكلمات الدليلية

الكلمات الدليلية (Tags)

لا يوجد

الــرد الســـريـع

هام جداً: قوانين المساهمة في المواضيع. انقر هنا للمعاينة

الرد السريع

خــدمات المـوضـوع

كلمات دليليه	الانحراف عن الوسط واقع بين الناس في أكثر الأمور , الانحراف عن الوسط واقع بين الناس في أكثر الأمور , الانحراف عن الوسط واقع بين الناس في أكثر الأمور ,الانحراف عن الوسط واقع بين الناس في أكثر الأمور ,الانحراف عن الوسط واقع بين الناس في أكثر الأمور , الانحراف عن الوسط واقع بين الناس في أكثر الأمور
رابط الموضوع
BBCode
HTMLcode

إذا وجدت وصلات لاتعمل في الموضوع او أن الموضوع [ الانحراف عن الوسط واقع بين الناس في أكثر الأمور ] مخالف ,, من فضلك راسل الإدارة من هنا

«الموضوع السابق|الموضوع التالي»

الانحراف عن الوسط واقع بين الناس في أكثر الأمور

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة

مواضيع ذات صلة