		منتديات فارس أون لاين :: :: :: منتديات العالم الأسلامي :: :: قسم الفتاوي :: قائمة بالعلماء و المفتين :: شيخ الإسلام ابن تيمية
فصل في قول القائل لمن أنكر عليه: أنت شرعي

فصل في قول القائل لمن أنكر عليه: أنت شرعي

منتديات فارس أون لاين :: :: :: منتديات العالم الأسلامي :: :: قسم الفتاوي :: قائمة بالعلماء و المفتين :: شيخ الإسلام ابن تيمية

شاطر

بيانات كاتب الموضوع

فصل في قول القائل لمن أنكر عليه: أنت شرعي

كاتب الموضوع

رسالة

المعلومات
الكاتب:	Zero
اللقب:	الوزير
الرتبه:
الصورة الرمزية

البيانات
عدد المساهمات :	999
نقاط :	88461
التقيم :	2
تاريخ التسجيل :	06/01/2010

التوقيت

الإتصالات

الحالة:

وسائل الإتصال:

موضوع: فصل في قول القائل لمن أنكر عليه: أنت شرعي

فصل في قول القائل لمن أنكر عليه: أنت شرعي Empty

الإثنين أكتوبر 04, 2010 11:55 pm

السؤال:

فصل في قول القائل لمن أنكر عليه: أنت شرعي

المفتي:

شيخ الإسلام ابن تيمية

الإجابة:

فصــل:

وأما قول القائل لمن أنكر عليه‏:‏ أنت شرعي، فكلام صحيح، فإن أراد بذلك أن الشرع لا يتبعه، أو لا يجب عليه اتباعه، وأنا خارج عن اتباعه، فلفظ الشرع قد صار له في عرف الناس ‏(‏ثلاث معان‏)‏‏:‏ الشرع المنزل، والشرع المؤول، والشرع المبدل‏.‏

فأما الشرع المنزل‏:‏ فهو ما ثبت عن الرسول من الكتاب والسنة، وهذا الشرع يجب على الأولين والآخرين اتباعه، وأفضل أولياء الله أكملهم اتباعاً له، ومن لم يلتزم هذا الشرع، أو طعن فيه أو جوز لأحد الخروج عنه، فإنه يستتاب فإن تاب وإلا قتل‏.‏

وأما المؤول فهو ما اجتهد فيه العلماء من الأحكام، فهذا من قلد فيه إماماً من الأئمة ساغ ذلك له، ولا يجب على الناس التزام قول إمام معين‏.

‏‏ وأما الشرع المبدل فهو الأحاديث المكذوبة،والتفاسير المقلوبة،والبدع المضلة التي أدخلت في الشرع وليست منه، والحكم بغير ما أنزل الله‏.

فهذا ونحوه لا يحل لأحد اتباعه‏.

‏‏ وإنما حكم الحكام بالظاهر ‏.

‏‏ والله تعالى يتولى السرائر، وحكم الحاكم لا يحيل الأشياء عن حقائقها ‏.‏

فقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال‏"إنكم تختصمون إلى ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض، وإنما أقضى بنحو ما أسمع فمن قضيت له من أخيه شيئاً فلا يأخذه فإنما أقطع له قطعة من النار‏" فهذا قول إمام الحكام،وسيد ولد آدم‏.‏

وقال صلى الله عليه وسلم "‏إذا اجتهد الحاكم‏:‏ فإن أصاب فله أجران،وإذا اجتهد فأخطأ فله أجر‏"‏‏.‏

وقال‏ ‏‏ "‏القضاة ثلاثة‏:‏ قاضيان في النار، وقاض في الجنة‏.‏ رجل علم الحق وقضى به فهو في الجنة، ورجل قضى للناس بجهل فهو في النار، ورجل علم الحق وقضى بخلافه فهو في النار‏"‏‏.‏

ومن خرج عن الشرع الذي بعث الله به محمداً صلى الله عليه وسلم ظاناً أنه متبع للحقيقة‏.

‏‏ فإنه مضاه للمشركين المكذبين للرسل، ولفظ ‏[‏الحقيقة‏]‏ يقال‏:‏على ‏[‏حقيقة كونية‏]‏ و ‏[‏حقيقة بدعية‏]‏ و‏[‏حقيقة شرعية‏]‏‏.

‏‏ فـ‏[‏الحقيقة الكونية‏]‏ مضمونها الإيمان بالقضاء والقدر، وأن الله خالق كل شىء وربه ومليكه‏.

‏‏ وهذا مما يجب أن يؤمن به، ولا يجوز أن يحتج به، بل لله علينا الحجة البالغة‏.

‏ فمن احتج بالقدر فحجته داحضة، ومن اعتذر بالقدر عن المعاصي فعذره غير مقبول‏.‏

وأما ‏[‏الحقيقة البدعية‏]‏ فهي سلوك طريق الله سبحانه وتعالى، مما يقع في قلب العبد من الذوق والوجد، والمحبة والهوى، من غير اتباع الكتاب والسنة، كطريق النصارى، فهم تارة يعبدون غير الله، وتارة يعبدون بغير أمر الله‏.

‏‏ كالنصارى المشركين الذين اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله والمسيح ابن مريم، وابتدعوا الرهبانية فأشركوا بالله مالم ينزل به سلطاناً، وشرعوا من الدين مالم يأذن به الله‏.‏

وأما دين المسلمين فكما قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏‏فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً‏}‏‏ ‏[‏الكهف‏:‏110‏]‏، وقال تعالى‏:‏ ‏{‏‏لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً‏}‏‏ ‏[‏الملك‏:‏2‏]‏، قال الفضيل بن عياض‏:‏ أخلصه وأصوبه، قالوا‏:‏ وما أخلصه وأصوبه ‏؟‏‏.

‏‏ قال‏:‏ إن العمل إذا كان خالصاً ولم يكن صواباً لم يقبل‏.‏ وإذا كان صواباً ولم يكن خالصاً لم يقبل، حتى يكون خالصاً صواباً، والخالص أن يكون لله، والصواب أن يكون على السنة ولهذا كان عمر بن الخطاب يقول في دعائه "‏اللهم اجعل عملي كله صالحاً، واجعله لوجهك خالصاً، ولا تجعل لأحد فيه شيئاً"‏‏.‏

وأما ‏[‏الحقيقة الدينية‏]‏ وهي تحقيق ما شرعه الله ورسوله، مثل الإخلاص لله، والتوكل على الله، والخوف من الله، والشكرلله، والصبر لحكم الله، والحب لله ورسوله، والبغض في الله ورسوله، ونحو ذلك مما يحبه الله ورسوله، فهذا حقائق أهل الإيمان، وطريق أهل العرفان.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى - الجزء الحادي عشر.

الموضوع الأصلي : فصل في قول القائل لمن أنكر عليه: أنت شرعي // المصدر : منتديات فارس أون لاين // الكاتب: Zero

Zero ; توقيع العضو

لشكاوى العامه اضغط هنا

الابلاغ عن مواضيع مخالفه من هنا

لترشيح لفريق الاشراف اضغط هنا

لمراسلة الادارة و طلبات الدعم اضغط هنا

المعلومات
الكاتب:	seif2
اللقب:	رئيس الوزراء
الرتبه:
الصورة الرمزية

البيانات

عدد المساهمات :	1000
نقاط :	86758
التقيم :	1
تاريخ التسجيل :	06/01/2010
الموقع :	https://faresonline.yoo7.com/

التوقيت

الإتصالات

الحالة:

وسائل الإتصال:

موضوع: رد: فصل في قول القائل لمن أنكر عليه: أنت شرعي

الثلاثاء سبتمبر 27, 2011 7:36 pm

الموضوع الأصلي : فصل في قول القائل لمن أنكر عليه: أنت شرعي // المصدر : منتديات فارس أون لاين // الكاتب: seif2

seif2 ; توقيع العضو

فصل في قول القائل لمن أنكر عليه: أنت شرعي

مواضيع مماثلة

» فصل قول القائل: لو قيل لهم: أيهما أكمل؟
» فصل: في قوله صلى الله عليه وسلم: "‏فحج آدم موسى‏"‏ لمّا احتج عليه بالقدر
» فصل في قوله صلى الله عليه وسلم: "فحج آدم موسى" لما احتج عليه بالقدر‏
» فَصْـــل في بيان أن الرسول صلى الله عليه وسلم أول ما أنزل عليه بيان أصول الدين
» فصل قول القائل: "إن الضحك خفة روح"

إضافة/ تعديل الكلمات الدليلية

الكلمات الدليلية (Tags)

لا يوجد

الــرد الســـريـع

هام جداً: قوانين المساهمة في المواضيع. انقر هنا للمعاينة

الرد السريع

خــدمات المـوضـوع

كلمات دليليه	فصل في قول القائل لمن أنكر عليه: أنت شرعي , فصل في قول القائل لمن أنكر عليه: أنت شرعي , فصل في قول القائل لمن أنكر عليه: أنت شرعي , فصل في قول القائل لمن أنكر عليه: أنت شرعي , فصل في قول القائل لمن أنكر عليه: أنت شرعي , فصل في قول القائل لمن أنكر عليه: أنت شرعي
رابط الموضوع
BBCode
HTMLcode

إذا وجدت وصلات لاتعمل في الموضوع او أن الموضوع [ فصل في قول القائل لمن أنكر عليه: أنت شرعي ] مخالف ,, من فضلك راسل الإدارة من هنا

«الموضوع السابق|الموضوع التالي»

فصل في قول القائل لمن أنكر عليه: أنت شرعي

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة

مواضيع ذات صلة