		منتديات فارس أون لاين :: :: :: منتديات العالم الأسلامي :: :: قسم الفتاوي
اللحيه و حكمها ؟ ( اللحية زينة الرجال )

اللحيه و حكمها ؟ ( اللحية زينة الرجال )

منتديات فارس أون لاين :: :: :: منتديات العالم الأسلامي :: :: قسم الفتاوي

شاطر

بيانات كاتب الموضوع

اللحيه و حكمها ؟ ( اللحية زينة الرجال )

كاتب الموضوع

رسالة

المعلومات
الكاتب:	Ø£Ù†ØµØ§Ø± Ø§Ù„Ø³Ù†Ø©
اللقب:	مراقــب عام
الرتبه:
الصورة الرمزية

البيانات
عدد المساهمات :	802
نقاط :	84915
التقيم :	5
تاريخ التسجيل :	11/04/2010

التوقيت

الإتصالات

الحالة:

وسائل الإتصال:

موضوع: اللحيه و حكمها ؟ ( اللحية زينة الرجال )

اللحيه و حكمها ؟ ( اللحية زينة الرجال ) Empty

السبت فبراير 26, 2011 7:40 pm

حكم إعفاء اللحية وأدلة ذلك

الحمد
لله معز من أطاعه واتقاه، ومذل من أضاع أمره وعصاه، والصلاة والسلام على
رسول الله وعلى آله وصحبه الذين كان هواهم تبعاً لهداه. أما بعد: فإن من
عادة الناس أنهم إذا تهيئوا لخطر فإنهم يستعدون له، ويأخذون له عدته
ويتأهبون لمواجهته، فمثلاً: من أصابه سم أو لدغته عقرب أو حية فإنه يسارع
إلى تناول ما يضاد هذا السم؛ كي يتلافى خطره، والناس في حالة الحروب إذا
خشوا القذائف الكيماوية فإنهم يتأهبون بالأقنعة الواقية ضد هذه الغازات
السامة وغير ذلك، ونحن في هذه الأيام نعيش في جو أشد تسمماً، فنحن نعيش في
المحنة التي يمر بها الإسلام، والحملة الشيطانية الخبيثة التي تستهدف صد
الناس عن دين ربهم تبارك وتعالى، والتي تطلق بين الحين والآخر قنابل الدخان
كي يتم الزحف تحت هذه الستائر الدخانية، فإن كثيراً من الملاحدة والزنادقة
الذين يخرجون من جحورهم في هذه المحن وفي ظل هذه الظروف الصعبة، ومن وراء
هذا الشر؛ يتفوهون في وسط هذا الجو الملتهب بعبارات لا يمكن أبداً أن
يجرءوا على أن ينطقوا بها في الجو العادي، لكن في وسط هذه الحملة المستعرة
يستغلون ما يحصل من الفتن التي تجري في هذه الأيام، فهؤلاء من الملاحدة
والزنادقة يسيرون بهذه السموم والشبهات، ويطعنون في الدين حتى صار الإسلام
نفسه الآن في عرف القوم مرادفاً للإرهاب، وصار المسلمون هم الأصوليين
والمتطرفين والإرهابيين فحسبهم الله ونعم الوكيل! ونحن دائماً محتاجون إلى
أن نتسلح بالأدلة؛ حتى نكون على بصيرة من ديننا وعلى يقين مما نحن عليه من
الحق بإذن الله تبارك وتعالى. ومن القضايا التي نحتاج إلى تجديد العهد بها،
خاصة وقد مر زمان طويل دون أن نتكلم فيها، هي قضية حكم إعفاء اللحية،
وأدلة ذلك. نحن نتعرض لكثير من الضغوط في هذه الأيام من كل جانب، من
الحملات الإعلامية، من الأسر في البيوت، من الآباء خوفاً على أبنائهم،
وربما يستجيب كثير من الناس تحت وطأة هذه الضغوط إلى هذا الأمر، فيترخصون
بدون عذر في مثل هذا الأمر. إن قضية اللحية في الحقيقة ليست مجرد شعيرات،
لكن اللحية هي شعيرة من شعائر الإسلام، وسوف نرى من خلال الأدلة التي
نبسطها اليوم إن شاء الله تعالى باختصار أن هذه القضية ليست بالسهولة التي
يتخيلها كثير من الناس بأنها مجرد شعيرات، وقد يتفلسف بعضهم فيقول: المهم
مراعاة الشعور وليس تربية الشعور، وما إلى ذلك من العبارات المنمقة، التي
يصدون بها الناس عن حكم الله تبارك وتعالى في هذه المسألة، فعلى غرار ما
تكلمنا من قبل بشيء في موضوع الحجاب تحت عنوان: الحجاب لماذا؟ كذلك أيضا
ًنتناول هذه القضية على نفس هذا الغرار: اللحية لماذا؟ أو لماذا نعفي
لحانا؟ ......

أدلة إعفاء اللحية وحرمة حلقها أو تقصيرها

إن إعفاء اللحية طاعة لله عز وجل وطاعة لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وقد قال الله تبارك وتعالى: وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ [الأحزاب:36]،
وتأمل وصف الإيمان؛ لأن المؤمن هو الذي من شأنه أن يستجيب لحكم الله
ورسوله فقوله: (وَمَا كَانَ) يعني: ما ينبغي أبداً لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ [الأحزاب:36]. وقال عز وجل: فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ [النور:63]. في الآية الأولى قال: إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا [الأحزاب:36]، وفي الآية الثانية: فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ [النور:63]
فمما أمر به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إعفاء اللحى. فقد روى ابن
عمر رضي الله تعالى عنهما: (أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بإحفاء
الشوارب وإعفاء اللحية) رواه مسلم . وهذا الأمر ورد بصيغ متعددة كلها تدل
على ترك اللحية على حالها مثل قوله صلى الله عليه وآله وسلم: (أعفوا
اللحى..) (أوفوا اللحى..) (أرخوا اللحى..) (أرجوا اللحى..) (وفروا اللحى)،
فهذه كلها أوامر متنوعة تؤدي إلى غرض واحد. وعن أبي هريرة رضي الله تعالى
عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (جزوا الشوارب وأرخوا اللحى
وخالفوا المجوس) رواه مسلم أيضاً. (جاء رجل من المجوس إلى النبي صلى الله
عليه وآله وسلم وقد حلق لحيته وأطال شاربه، فقال له النبي صلى الله عليه
وسلم: ما هذا؟! قال: هذا ديننا -يعني: هذا ديننا معشر المجوس- فقال رسول
الله صلى الله عليه وسلم: لكن في ديننا أن نحفي الشوارب وأن نعفي اللحية).
وأخرج الحارث بن أبي أسامة عن يحيى بن كثير قال: (أتى رجل من العجم المسجد
وقد وفر شاربه وجز لحيته، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما حملك
على هذا؟! فقال: إن ربي أمرني بهذا -يعني: كسرى- فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: إن الله أمرني أن أوفر لحيتي وأحفي شاربي). . (ولما كتب رسول
الله صلى الله عليه وآله وسلم كتابه إلى كسرى يدعوه إلى الإسلام وبعث به
عبد الله بن حذافة رضي الله عنه دفعه عبد الله إلى عظيم البحرين، ودفعه
عظيم البحرين إلى كسرى، فلما قرأه كسرى مزقه، فدعا عليهم رسول الله صلى
الله عليه وسلم أن يمزقوا كل ممزق، وبعد أن شق كتاب رسول الله صلى الله
عليه وسلم كتب كسرى إلى باذان -وهو عامل كسرى على اليمن- أن ابعث إلى هذا
الرجل الذي في الحجاز رجلين جلدين قويين يأتياني به -يعني: يأسران الرسول
عليه الصلاة والسلام ويحضرانه إلى هذا الخبيث كسرى لعنه الله- فبعث باذان
قهرمانه وهو بابويه مع رجل آخر من الفرس فجاءا حتى قدما المدينة على رسول
الله صلى الله عليه وسلم، ولما دخلا عليه صلى الله عليه وسلم وقد حلقا
لحاهما وأعفيا شواربهما كره رسول الله صلى الله عليه وسلم النظر إليهما
وقال: ويلكما من أمركما بهذا؟ قالا: أمرنا بهذا ربنا -يريدان كسرى- فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: ولكن ربي أمرني بإعفاء لحيتي وقص شاربي،
وقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن ربي قتل ربكما الليلة -سلط
عليه ابنه شيرويه فقتله- فرجعا حتى قدما على باذان) إلى آخر الحديث، وهذا
الحديث رواه ابن جرير الطبري رحمه الله تعالى، وحسنه الألباني . فظهر من
هذه القصة كيف كره النبي صلى الله عليه وسلم النظر إلى ذينك الرجلين، ولا
شك أن هذا يحمل كل مؤمن صادق في إيمانه واتباعه لرسول الله صلى الله عليه
وسلم ألا يفعل فعلاً يتأذى منه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. ونحن
إذا تأملنا أحوال الجماعات الوطنية والأحزاب السياسية والفرق الرياضية
والفنية وغير ذلك من هذه التجمعات نرى كل واحد منهم يجتهد في إرضاء قائده
وزعيمه، ويتبعه في سيرته ولباسه وهيئته، ولا يأتي بفعل يؤذيه، والعجب كل
العجب ممن يحلقون لحاهم كيف ينتسبون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، مع
أنهم يرتكبون فعلاً يتأذى منه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، دون أن
يجدوا في أنفسهم أدنى حرج من ذلك؟! هناك قصة حكيت عن رجل من الشعراء تأثر
رجل فارسي بكلامه في الحكمة والمعرفة، واعتقد أن صاحب هذه الأشعار رجل عظيم
في دينه، قد زكى روحه وجسده، فسافر من بلده إليه كي يراه، فلما وصل إلى
باب هذا الشاعر المشهور رآه وهو واقف يحلق لحيته، فقال له مستنكراً ومتعـجـباً:
يا سبحان الله! أتحلق لحيتك؟! فقال الشاعر متفلسفاً: نعم، أحلق لحيتي،
ولكني لا أجرح قلب أحد. يعني: أجرح وجهي بالموسى، لكن لا أجرح قلوب الناس،
فرد عليه الرجل الفارسي بالبداهة: بل إنك تجرح قلب رسول الله صلى الله عليه
وسلم، فلما سمع الشاعر ذلك غشي عليه، فلما أفاق قال بالفارسية شعراً
معناه: جزاك الله خيراً لقد فتحت عيني، وأوصلتني إلى روح قلبي. على أي
الأحوال فإن إعفاء اللحية طاعة، والطاعة تكون لأمر، والأمر هو أمر الله
وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأتينا بالأحاديث التي فيها: (أمر رسول
الله صلى الله عليه وسلم بإعفاء اللحية) ثم بالأحاديث التي فيها نفس
الأمر: (اعفوا ..)، (أوفوا ..)، (أرخوا ..)، (أرجوا)، (وفروا). ثم نقول: إن
صيغة الأمر تدل على وجوب امتثال هذا الأمر، بحيث يثاب فاعله ويعاقب تاركه،
وعلى الجهة المقابلة فحلق اللحية يعد معصية محرمة، فقد قال الله تبارك
وتعالى: وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا مُبِينًا [الأحزاب:36]، وقال عز وجل: وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا [الجن:23]. وتقدم أمره صلى الله عليه وآله وسلم بإعفاء اللحى، ومخالفة هذا الأمر معصية محرمة يقول عز وجل: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا [الحشر:7]،
وقال صلى الله عليه وسلم: (ما نهيتكم عنه فاجتنبوه) متفق عليه. والأمر
بإعفاء اللحى وتوفيرها يستلزم النهي عن حلقها، وعن تقصيرها حتى تكون أقرب
إلى الحلق، وهذا أمر مهم جداً لابد أن نلحظه، المعصية ليست فقط بحلق
اللحية، بل تقصير اللحية في حد ذاته معصية؛ لأن هذا هو الذي كان يفعله
المجوس، فقد كانوا يقصون لحاهم، ولذلك أتى الأمر بمخالفتهم، فمن يقصر لحيته
ومن يحلقها فكلاهما مخالف لأمر النبي عليه السلام. والقاعدة تقول: إن
الأمر بالشيء نهي عن ضده، إذا أمرت بالسكوت فهو نهي عن الكلام، وإذا أمرت
بالقيام فهو نهي عن القعود، فكذلك إذا أمرت بإعفاء اللحية فهو يتضمن أو
يستلزم النهي عن ضده وهو حلقها أو تقصيرها. يقول صلى الله عليه وآله وسلم
أيضاً في الحديث: (لا تنتفوا الشيب فإنه نور المسلم)، وهذا حديث حسن. قوله:
(لا تنتفوا الشيب) أي: الشعرات البيضاء، ولا فرق في نتف الشيب، سواء كان
في اللحية أم في الرأس، ولذلك جاء عن أنس رضي الله عنه قال: (يكره أن ينتف
الرجل الشعرة البيضاء من لحيته ورأسه) رواه مسلم . فالذي يحلق لحيته قد
أزال الشعر الأبيض والأسود، فإذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم قد نهى أن
ينتف الرجل الشعرات البيضاء من لحيته أو من رأسه، فالذي يحلق لحيته قد أزال
الشعر الأسود فضلاً عن الأبيض الذي هو نور المسلم، وقد روي أن عمر رضي
الله تعالى عنه و ابن أبي ليلى ردا شهادة من كان ينتف لحيته. وقال الغزالي و
النووي عليهما الرحمة: ونتفها -يعني: اللحية- في أول نباتها تشبه بالمرد،
ومن المنكرات الكبار. والمرد جمع أمرد، وهو الغلام الذي طر شاربه وبلغ بروز
لحيته ولما تبد. ......

محمد اسماعيل المقدم حفظه الله
منتدى قناة الحكمة

الموضوع الأصلي : اللحيه و حكمها ؟ ( اللحية زينة الرجال ) // المصدر : منتديات فارس أون لاين // الكاتب: Ø£Ù†ØµØ§Ø± Ø§Ù„Ø³Ù†Ø©

Ø£Ù†ØµØ§Ø± Ø§Ù„Ø³Ù†Ø© ; توقيع العضو

لشكاوى العامه اضغط هنا

الابلاغ عن مواضيع مخالفه من هنا

لترشيح لفريق الاشراف اضغط هنا

لمراسلة الادارة و طلبات الدعم اضغط هنا

اللحيه و حكمها ؟ ( اللحية زينة الرجال )

مواضيع مماثلة

» اللحية بين إيجاب السلف واستحباب الخلف. فما حكمها ؟
» ما حكم الأخذ من اللحيه ؟
» فتاوي فيديو لعدة مشايخ عن حكم الأخذ من اللحيه ؟
» كود وضع زينة رمضان اعلى المنتدى
» ما حكم حلق اللحية ؟

إضافة/ تعديل الكلمات الدليلية

الكلمات الدليلية (Tags)

لا يوجد

الــرد الســـريـع

هام جداً: قوانين المساهمة في المواضيع. انقر هنا للمعاينة

الرد السريع

خــدمات المـوضـوع

كلمات دليليه	اللحيه و حكمها ؟ ( اللحية زينة الرجال ) , اللحيه و حكمها ؟ ( اللحية زينة الرجال ) , اللحيه و حكمها ؟ ( اللحية زينة الرجال ) ,اللحيه و حكمها ؟ ( اللحية زينة الرجال ) ,اللحيه و حكمها ؟ ( اللحية زينة الرجال ) , اللحيه و حكمها ؟ ( اللحية زينة الرجال )
رابط الموضوع
BBCode
HTMLcode

إذا وجدت وصلات لاتعمل في الموضوع او أن الموضوع [ اللحيه و حكمها ؟ ( اللحية زينة الرجال ) ] مخالف ,, من فضلك راسل الإدارة من هنا

«الموضوع السابق|الموضوع التالي»

اللحيه و حكمها ؟ ( اللحية زينة الرجال )

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة

مواضيع ذات صلة