		منتديات فارس أون لاين :: :: :: منتديات العالم الأسلامي :: :: قسم الفتاوي :: قائمة بالعلماء و المفتين :: شيخ الإسلام ابن تيمية
رسالة في التوسل والوسيلةالجزء الثاني والعشرون.

رسالة في التوسل والوسيلةالجزء الثاني والعشرون.

منتديات فارس أون لاين :: :: :: منتديات العالم الأسلامي :: :: قسم الفتاوي :: قائمة بالعلماء و المفتين :: شيخ الإسلام ابن تيمية

شاطر

بيانات كاتب الموضوع

رسالة في التوسل والوسيلةالجزء الثاني والعشرون.

كاتب الموضوع

رسالة

المعلومات
الكاتب:	ملك المستقبل
اللقب:	عضو متمرس
الرتبه:
الصورة الرمزية

البيانات
عدد المساهمات :	415
نقاط :	85541
التقيم :	1
تاريخ التسجيل :	23/08/2009

التوقيت

الإتصالات

الحالة:

وسائل الإتصال:

موضوع: رسالة في التوسل والوسيلةالجزء الثاني والعشرون.

رسالة في التوسل والوسيلةالجزء الثاني والعشرون. Empty

الإثنين ديسمبر 06, 2010 8:41 pm

السؤال:

رسالة في التوسل والوسيلةالجزء الثاني والعشرون.

المفتي:

شيخ الإسلام ابن تيمية

الإجابة:

فإذ سئل المسؤول بشىء ـ والباء للسبب ـ سئل بسبب يقتضى وجود المسؤول‏.‏
فإذا قال‏:‏ أسألك بأن لك الحمد أنت الله المنان، بديع السموات والأرض، كان كونه محموداً مناناً، بديع السموات والأرض يقتضى أن يمن على عبده السائل، وكونه محموداً هو يوجب أن يفعل ما يحمد عليه، وحمد العبد له سبب إجابة دعائه؛ ولهذا أمر المصلى أن يقول‏:‏ ‏(‏سمع الله لمن حمده‏)‏ أى استجاب الله دعاء من حمده، فالسماع هنا بمعنى الإجابة والقبول كقوله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏""‏أعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعاء لا يسمع"‏ أى لا يستجاب‏.‏
ومنه قول الخليل فى آخر دعائه‏:‏ ‏{إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاء}‏ ‏[‏إبراهيم‏:‏ 39‏]‏ ومنه قوله تعالى‏:‏ ‏{وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ}‏ ‏[‏التوبة‏:‏ 47‏]‏، وقوله‏:‏ ‏{وَمِنَ الَّذِينَ هِادُواْ سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ }‏ ‏[‏المائدة‏:‏ 41‏]‏ أى‏:‏ يقبلون الكذب، ويقبلون من قوم آخرين لم يأتوك؛ ولهذا أمر المصلى أن يدعو بعد حمد الله بعد التشهد المتضمن الثناء على الله ـ سبحانه‏.‏
وقال النبى صلى الله عليه وسلم لمن رآه يصلى ويدعـو، ولـم يحمـد ربه ولـم يصـل على نبيه فقال‏:‏ ""عَجِل هذا‏"‏، ثم دعاه فقال‏:‏ ‏""‏إذا صلى أحدكم فليبدأ بحمد الله والثناء عليه وليصل على النبى صلى الله عليه وسلم، وليدع بعد بما شاء"‏، أخرجه أبو داود والترمذى وصححه‏.‏
وقال عبد الله بن مسعود‏:‏ كنت أصلى والنبى صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر معه، فلما جلست بدأت بالثناء على الله ثم بالصلاة على نبيه، ثم دعوت لنفسى فقال النبى صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏""‏سل تعطه‏"‏‏.‏ رواه الترمذى وحسنه‏.‏
فلفظ السمع يراد به إدراك الصوت، ويراد به معرفة المعنى مع ذلك ويراد به القبول والاستجابة مع الفهم‏.‏ قال تعالى‏:‏ {وَلَوْ عَلِمَ اللّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَّأسْمَعَهُمْ}‏ ثم قال‏:‏ ‏{وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ} على هذه الحـال التى هم عليهـا لـم يـقبلوا الحـق ثـم ‏{لَتَوَلَّواْ وَّهُم مُّعْرِضُونَ}‏ ‏[‏الأنفال‏:‏ 23‏]‏، فذمهم بأنهم لا يفهمون القرآن ولو فهموه لم يعملوا به‏.‏
وإذا قال السائل لغيره‏:‏ أسأل بالله، فإنما سأله بإيمانه بالله، وذلك سبب لإعطاء من سأله به، فإنه سبحانه يحب الإحسان إلى الخلق، لا سيما إن كان المطلوب كف الظلم، فإنه يأمر بالعدل وينهى عن الظلم، وأمره أعظم الأسباب فى حض الفاعل، فلا سبب أولى من أن يكون مقتضيا لمسببه من أمر الله تعالى‏.‏
وقد جاء فى حديث رواه أحمد فى مسنده وابن ماجه، عن عطية العوفى عن أبى سعيد الخدرى، عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه عَلَّم الخارج إلى الصلاة أن يقول فى دعائه‏:‏ ‏""وأسألك بحق السائلين عليك وبحق ممشاى هذا، فإنى لم أخرج أشراً ولا بطراً ولا رياء ولا سمعة، ولكن خرجت اتقاء سخطك، وابتغاء مرضاتك‏".‏
فإن كان هذا صحيحاً فحق السائلين عليه أن يجيبهم، وحق العابدين له أن يثيبهم، وهو حق أوجبه على نفسه لهم، كما يسأل بالإيمان والعمل الصالح الذى جعله سبباً لإجابة الدعاء كما فى قوله تعالى‏:‏ ‏{وَيَسْتَجِيبُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَيَزِيدُهُم مِّن فَضْلِهِ} ‏[‏الشورى‏:‏ 26‏]‏‏.‏
وكما يسأل بوعده؛ لأن وعده يقتضى إنجاز ما وعده، ومنه قول المؤمنين‏:‏ {رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنُواْ بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأبْرَارِ}‏ ‏[‏آل عمران‏:‏ 193‏]‏، وقوله‏:‏ ‏{إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّى أَنسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنتُم مِّنْهُمْ تَضْحَكُونَ} ‏[‏المؤمنون‏:‏ 109، 110‏]‏‏.‏
ويشبه هذا مناشدة النبى صلى الله عليه وسلم يوم بدر حيث يقول‏:‏ ‏""‏اللهم أنجز لى ما وعدتنى‏"‏‏.‏
وكذلك ما فى التوراة‏:‏ أن الله تعالى غضب على بنى إسرائيل، فجعل موسى يسأل ربه ويذكر ما وعد به إبراهيم، فإنه سأله بسابق وعده لإبراهيم‏.‏

الموضوع الأصلي : رسالة في التوسل والوسيلةالجزء الثاني والعشرون. // المصدر : منتديات فارس أون لاين // الكاتب: ملك المستقبل

ملك المستقبل ; توقيع العضو

لشكاوى العامه اضغط هنا

الابلاغ عن مواضيع مخالفه من هنا

لترشيح لفريق الاشراف اضغط هنا

لمراسلة الادارة و طلبات الدعم اضغط هنا

المعلومات
الكاتب:	ملكة بالتزامي
اللقب:	مراقبة عامه
الرتبه:
الصورة الرمزية

البيانات
البلد :	مصر

عدد المساهمات :	650
نقاط :	77929
التقيم :	4
تاريخ الميلاد :	12/02/1990
تاريخ التسجيل :	28/04/2011
العمر :	34
العمل/الترفيه :	ذكرالله

التوقيت

الإتصالات

الحالة:

وسائل الإتصال:

موضوع: رد: رسالة في التوسل والوسيلةالجزء الثاني والعشرون.

الإثنين يوليو 04, 2011 12:33 am

الموضوع الأصلي : رسالة في التوسل والوسيلةالجزء الثاني والعشرون. // المصدر : منتديات فارس أون لاين // الكاتب: ملكة بالتزامي

ملكة بالتزامي ; توقيع العضو

رسالة في التوسل والوسيلةالجزء الثاني والعشرون.

مواضيع مماثلة

» رسالة في التوسل والوسيلةالجزء التاسع والعشرون.
» رسالة في التوسل والوسيلةالجزء الخامس والعشرون.
» رسالة في التوسل والوسيلةالجزء الرابع والعشرون.
» رسالة في التوسل والوسيلةالجزء الثالث والعشرون.
» رسالة في التوسل والوسيلةالجزء الحادي والعشرون.

إضافة/ تعديل الكلمات الدليلية

الكلمات الدليلية (Tags)

لا يوجد

الــرد الســـريـع

هام جداً: قوانين المساهمة في المواضيع. انقر هنا للمعاينة

الرد السريع

خــدمات المـوضـوع

كلمات دليليه	رسالة في التوسل والوسيلةالجزء الثاني والعشرون. , رسالة في التوسل والوسيلةالجزء الثاني والعشرون. , رسالة في التوسل والوسيلةالجزء الثاني والعشرون. ,رسالة في التوسل والوسيلةالجزء الثاني والعشرون. ,رسالة في التوسل والوسيلةالجزء الثاني والعشرون. , رسالة في التوسل والوسيلةالجزء الثاني والعشرون.
رابط الموضوع
BBCode
HTMLcode

إذا وجدت وصلات لاتعمل في الموضوع او أن الموضوع [ رسالة في التوسل والوسيلةالجزء الثاني والعشرون. ] مخالف ,, من فضلك راسل الإدارة من هنا

«الموضوع السابق|الموضوع التالي»

رسالة في التوسل والوسيلةالجزء الثاني والعشرون.

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة

مواضيع ذات صلة