		منتديات فارس أون لاين :: :: :: منتديات العالم الأسلامي :: :: قسم الفتاوي :: قائمة بالعلماء و المفتين :: شيخ الإسلام ابن تيمية
سئل: هل خلق الله السمـوات والأرض قبـل اللـيل والنهـار؟

سئل: هل خلق الله السمـوات والأرض قبـل اللـيل والنهـار؟

منتديات فارس أون لاين :: :: :: منتديات العالم الأسلامي :: :: قسم الفتاوي :: قائمة بالعلماء و المفتين :: شيخ الإسلام ابن تيمية

شاطر

بيانات كاتب الموضوع

سئل: هل خلق الله السمـوات والأرض قبـل اللـيل والنهـار؟

كاتب الموضوع

رسالة

المعلومات
الكاتب:	شبح مصر
اللقب:	مراقــب عام
الرتبه:
الصورة الرمزية

البيانات

عدد المساهمات :	959
نقاط :	85430
التقيم :	12
تاريخ الميلاد :	02/08/1994
تاريخ التسجيل :	29/07/2010
العمر :	30
الموقع :	byjustice
العمل/الترفيه :	st
الأوسمة :

التوقيت

الإتصالات

الحالة:

وسائل الإتصال:

موضوع: سئل: هل خلق الله السمـوات والأرض قبـل اللـيل والنهـار؟

سئل: هل خلق الله السمـوات والأرض قبـل اللـيل والنهـار؟ Empty

الجمعة نوفمبر 26, 2010 7:52 pm

السؤال:

سئل رحمه الله :‏ هل خلق الله السمـوات والأرض قبـل اللـيل والنهـار أم لا؟

المفتي:

شيخ الإسلام ابن تيمية

الإجابة:

الحمد لله، الليل والنهار الذي هو حاصل بالشمس هو تبع للسموات والأرض، لم يخلق هذا الليل وهذا النهار قبل هذه السموات والأرض، بل خلق هذا الليل وهذا النهار تبعًا لهذه السموات والأرض، فإن الله إذا أطلع الشمس حصل النهار وإذا غابت حصل الليل، فالنهار بظهورها والليل بغروبها، فكيف يكون هذا الليل وهذا النهار قبل الشمس، والشمس والقمر مخلوقان مع السموات والأرض.‏

وقد قال تعالى :‏‏{‏‏وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ‏}‏‏ ‏[‏الأنبياء:‏33‏]‏ وقال تعالى:‏ ‏{‏‏لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ}‏‏ ‏[‏يس:‏40‏]‏.‏

قال ابن عباس وغيره من السلف:‏ في فلكة مثل فلكة المغزل.‏

فقد أخبر تعالى أن الليل والنهار والشمس والقمر، في الفلك، والفلك هو السموات عند أكثر العلماء، بدليل أن الله ذكر في هاتين الآيتين أن الشمس والقمر في الفلك، وقال في موضع آخر:‏ ‏{‏‏أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا}‏‏ ‏[‏نوح:‏15- 16‏]‏، فأخبر أنه جعل الشمس والقمر في السموات.‏

وقال تعالى:‏ ‏{‏‏الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِم يَعْدِلُونَ‏}‏‏ ‏[‏الأنعام:‏1‏]‏، بين أنه خلق السموات والأرض، وأنه خلق الظلمات والنور؛ لأن الجعل هو التصيير، يقال :‏ جعل كذا إذا صيره.‏

فذكرأنه خلق السموات والأرض، وأنه جعل الظلمات والنور، لأن الظلمات والنور مجعولة من الشمس والقمر، المخلوقة في السموات، وليس الظلمات والنور والليل والنهار جسمًا قائمًا بنفسه، ولكنه صفة وعرض قائم بغيره، فالنور :‏ هو شعاع الشمس وضوءها الذي ينشره الله في الهواء، وعلى الأرض.‏

وأما الظلمة في الليل فقد قيل:‏ هي كذلك، وقيل:‏ هي أمر وجودي، فهذا الليل وهذا النهار اللذان يختلفان علينا، اللذان يولج الله أحدهما في الآخر، فيولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل، ويخلف أحدهما الآخر، يتعاقبان كما قال تعالى :‏‏{‏‏إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لِّأُوْلِي الألْبَابِ‏}‏‏ ‏[‏آل عمران:‏190‏]‏، وقال تعالى:‏‏{‏‏لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ‏}‏‏ ‏[‏يس:‏04‏]‏.‏

بين سبحانه أنه جعل لكل شيء قدرًا واحدًا لا يتعداه.‏

فالشمس لا ينبغي لها أن تدرك القمر وتلحقه، بل لها مجري قدره الله لها، وللقمر مجرى قدره الله له، كما قال تعالى:‏‏{‏‏وَآيَةٌ لَّهُمْ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُم مُّظْلِمُونَ وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ‏}‏‏ ‏[‏يس:‏37ـ40‏]‏.‏

أي لا يفوته ويتقدم أمامه حتى يكون بينهما برزخ، بل هو متصل به، لا هذا ينفصل عن هذا ولا هذا ينفصل عن هذا، ‏{‏‏كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ}‏‏ .‏

فالمقصود أن هذا الليل وهذا النهار جعلهما الله تبعًا لهذه السموات والأرض، ولكن كان قبل أن يخلق الله هذه السموات وهذه الأرض، وهذا النهار كان العرش على الماء، كما قال تعالى:‏‏{‏‏وَهُوَ الَّذِي خَلَق السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاء}‏‏ ‏[‏هود:‏7‏]‏.‏

وخلق الله من بخار ذلك الماء هذه السموات، وهو الدخان المذكور في قوله تعالى :‏ ‏{‏‏ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ‏}‏‏ ‏[‏فصلت :‏11- 12‏]‏.‏

وذلك لما كان الماء غامرًا لتربة الأرض، وكانت الريح تهب على ذلك الماء، فخلق الله هذه السموات والأرض في ستة أيام، ثم استوى على العرش، فتلك الأيام التي خلق الله تعالى فيها هذه .‏

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى - الجزء السادس.

الموضوع الأصلي : سئل: هل خلق الله السمـوات والأرض قبـل اللـيل والنهـار؟ // المصدر : منتديات فارس أون لاين // الكاتب: شبح مصر

شبح مصر ; توقيع العضو

لشكاوى العامه اضغط هنا

الابلاغ عن مواضيع مخالفه من هنا

لترشيح لفريق الاشراف اضغط هنا

لمراسلة الادارة و طلبات الدعم اضغط هنا

سئل: هل خلق الله السمـوات والأرض قبـل اللـيل والنهـار؟

مواضيع مماثلة

» السماء والأرض
» فصل: من السالكين طريق الله من يكون مع قيامه بما أمره الله عاجزاً عن الكسب
» سُئلَ:عن آدم هل سجد له ملائكة السماء والأرض
» سئل عن رجلين تنازعا في كيفية السماء والأرض
» سئل عـن خـلـق السموات والأرض وتركيب النيرين والكواكب

إضافة/ تعديل الكلمات الدليلية

الكلمات الدليلية (Tags)

لا يوجد

الــرد الســـريـع

هام جداً: قوانين المساهمة في المواضيع. انقر هنا للمعاينة

الرد السريع

خــدمات المـوضـوع

كلمات دليليه	سئل: هل خلق الله السمـوات والأرض قبـل اللـيل والنهـار؟ , سئل: هل خلق الله السمـوات والأرض قبـل اللـيل والنهـار؟ , سئل: هل خلق الله السمـوات والأرض قبـل اللـيل والنهـار؟ ,سئل: هل خلق الله السمـوات والأرض قبـل اللـيل والنهـار؟ ,سئل: هل خلق الله السمـوات والأرض قبـل اللـيل والنهـار؟ , سئل: هل خلق الله السمـوات والأرض قبـل اللـيل والنهـار؟
رابط الموضوع
BBCode
HTMLcode

إذا وجدت وصلات لاتعمل في الموضوع او أن الموضوع [ سئل: هل خلق الله السمـوات والأرض قبـل اللـيل والنهـار؟ ] مخالف ,, من فضلك راسل الإدارة من هنا

«الموضوع السابق|الموضوع التالي»

سئل: هل خلق الله السمـوات والأرض قبـل اللـيل والنهـار؟

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة

مواضيع ذات صلة