		منتديات فارس أون لاين :: :: :: منتديات العالم الأسلامي :: :: قسم الفتاوي :: قائمة بالعلماء و المفتين :: شيخ الإسلام ابن تيمية
فصل قول القائل: إن الأنبياء والأولياء لم يطلبوا رزقاً

فصل قول القائل: إن الأنبياء والأولياء لم يطلبوا رزقاً

منتديات فارس أون لاين :: :: :: منتديات العالم الأسلامي :: :: قسم الفتاوي :: قائمة بالعلماء و المفتين :: شيخ الإسلام ابن تيمية

شاطر

بيانات كاتب الموضوع

فصل قول القائل: إن الأنبياء والأولياء لم يطلبوا رزقاً

كاتب الموضوع

رسالة

المعلومات
الكاتب:	sms
اللقب:	الوزير
الرتبه:
الصورة الرمزية

البيانات
عدد المساهمات :	999
نقاط :	87275
التقيم :	1
تاريخ التسجيل :	06/01/2010

التوقيت

الإتصالات

الحالة:

وسائل الإتصال:

موضوع: فصل قول القائل: إن الأنبياء والأولياء لم يطلبوا رزقاً

فصل قول القائل: إن الأنبياء والأولياء لم يطلبوا رزقاً Empty

الإثنين نوفمبر 08, 2010 12:18 pm

السؤال:

فصل قول القائل: إن الأنبياء والأولياء لم يطلبوا رزقاً

المفتي:

شيخ الإسلام ابن تيمية

الإجابة:

فصــل:

وأما قول القائل‏:‏ إن الأنبياء والأولياء لم يطلبوا رزقًا، فليس الأمر كذلك، بل عامة الأنبياء كانوا يفعلون أسبابًا يحصل بها الرزق، كما قال نبينا صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه أحمد في المسند عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال "بعثت بالسيف بين يدي الساعة حتى يعبد الله وحده لا شريك له، وجعل رزقي تحت ظل رمحي، وجعل الذل والصغار على من خالف أمري، ومن تشبه بقوم فهو منهم‏"‏‏‏.

‏وقد ثبت في الصحيح قوله صلى الله عليه وسلم‏ "إن أفضل ما أكل الرجل من كسبه‏"‏‏، وكان داود يأكل من كسبه، وكان يصنع الدروع، وكان زكريا نجارًا، وكان الخليل له ماشية كثيرة حتى إنه كان يقدم للضيف الذين لا يعرفهم عجلاً سمينًا، وهذا إنما يكون مع اليسار‏.

‏‏ وخيار الأولياء المتوكلين، المهاجرون والأنصار، وأبو بكر الصديق رضي الله عنه أفضل الأولياء المتوكلين، بعد الأنبياء‏.‏

وكان عامتهم يرزقهم الله بأسباب يفعلونها، كان الصديق تاجرًا، وكان يأخد ما يحصل له من المغنم، ولما ولى الخلافة جعل له من بيت المال كل يوم درهمان، وقد أخرج ماله كله، وقال له النبي صلى الله عليه وسلم‏ ‏"‏‏ما تركت لأهلك‏؟‏‏‏ قال‏:‏ تركت لهم الله ورسوله"،، ومع هذا فما كان يأخذ من أحد شيئًا لا صدقة، ولا فتوحًا، ولا نذرًا، بل إنما كان يعيش من كسبه‏.‏

بخلاف من يدعي التوكل ويخرج ماله كله ظانًا أنه يقتدى بالصديق، وهو يأخذ من الناس إما بمسألة وإما بغير مسألة، فإن هذه ليست حال أبي بكر الصديق، بل في المسند‏:‏ أن الصديق كان إذا وقع من يده سوط ينزل فيأخذه، ولا يقول لأحد‏:‏ ناولني إياه، ويقول‏:‏ إن خليلي أمرني ألا أسأل الناس شيئًا‏.

‏‏ فأين هذا ممن جعل الكدية وسؤال الناس طريقًا إلى الله، حتى إنهم يأمرون المريد بالمسألة للخلق‏.

‏‏ وقد تواترت الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم بتحريم مسألة الناس، إلا عند الضرورة، وقال "لا تحل المسألة إلا لذي غرم مفظع، أو دم موجع، أو فقر مدقع‏"‏‏ وقال تعالى‏:‏ ‏{‏‏فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ ‏.‏ وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ‏}‏‏ ‏[‏الشرح‏:‏ 7- 8‏]‏، فأمره أن تكون رغبته إلى الله وحده‏.‏ ومن هؤلاء من يجعل دعاء الله ومسألته نقصًا، وهو مع ذلك يسأل الناس ويكديهم، وسؤال العبد لربه حاجته من أفضل العبادات، وهو طريق أنبياء الله، وقد أمر العباد بسؤاله فقال‏:‏ {وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ‏}‏‏ ‏[‏النساء‏:‏ 32‏]‏، ومدح الذين يدعون ربهم رغبة ورهبة‏.‏

ومن الدعاء ما هو فرض على كل مسلم، كالدعاء المذكور في فاتحة الكتاب‏.

‏‏ ومن هؤلاء من يحتج بما يروى عن الخليل أنه لما ألقى في النار قال له جبرائيل‏ "هل لك من حاجة ‏؟‏ فقال‏:‏ أما إليك فلا، قال‏:‏ سل ‏.‏قال‏:‏ ‏‏حسبي من سؤالي علمه بحالي‏"‏‏‏.‏

وأول هذا الحديث معروف، وهو قوله‏:‏ أما إليك فلا؛ وقد ثبت في صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله‏:‏ حسبنا الله ونعم الوكيل، أنه قالها إبراهيم حين ألقي في النار‏.‏

وقالها محمد صلى الله عليه وسلم حين قال له الناس‏:‏ إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم‏.‏

وأما قوله‏:‏ حسبي من سؤالي علمه بحالي، فكلام باطل، خلاف ما ذكره الله عن إبراهيم الخليل، وغيره من الأنبياء من دعائهم لله ومسألتهم إياه، وهو خلاف ما أمر الله به عباده من سؤالهم له صلاح الدنيا والآخرة، كقولهم‏:‏ ‏{‏‏رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ‏}‏‏ ‏[‏البقرة‏:‏ 201‏]‏، ودعاء الله وسؤاله والتوكل عليه عبادة لله مشروعة بأسباب كما يقدره بها، فكيف يكون مجرد العلم مسقطًا لما خلقه وأمر به‏؟‏‏!‏ والله أعلم‏.

‏‏ وصلى الله على محمد وسلم.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى - الجزء الثامن.

الموضوع الأصلي : فصل قول القائل: إن الأنبياء والأولياء لم يطلبوا رزقاً // المصدر : منتديات فارس أون لاين // الكاتب: sms

sms ; توقيع العضو

لشكاوى العامه اضغط هنا

الابلاغ عن مواضيع مخالفه من هنا

لترشيح لفريق الاشراف اضغط هنا

لمراسلة الادارة و طلبات الدعم اضغط هنا

المعلومات
الكاتب:	شبح مصر
اللقب:	مراقــب عام
الرتبه:
الصورة الرمزية

البيانات

عدد المساهمات :	959
نقاط :	85415
التقيم :	12
تاريخ الميلاد :	02/08/1994
تاريخ التسجيل :	29/07/2010
العمر :	30
الموقع :	byjustice
العمل/الترفيه :	st
الأوسمة :

التوقيت

الإتصالات

الحالة:

وسائل الإتصال:

موضوع: رد: فصل قول القائل: إن الأنبياء والأولياء لم يطلبوا رزقاً

الإثنين نوفمبر 08, 2010 6:18 pm

جزاكــ الله خيرا

الموضوع الأصلي : فصل قول القائل: إن الأنبياء والأولياء لم يطلبوا رزقاً // المصدر : منتديات فارس أون لاين // الكاتب: شبح مصر

شبح مصر ; توقيع العضو

فصل قول القائل: إن الأنبياء والأولياء لم يطلبوا رزقاً

مواضيع مماثلة

» فصل قول القائل‏:‏ إن الأنبياء والأولياء لم يطلبوا رزقاً
» سُئلَ عن رجل قال‏:‏ إن الأنبياء معصومون من الكبائر
» فصل: طريقة أتباع الأنبياء هي الموصلة إلى الحق
» فصل في كون الأنبياء أفضل من الأولياء
» فصل في [النذر للموتى] من الأنبياء والمشائخ وغيرهم

إضافة/ تعديل الكلمات الدليلية

الكلمات الدليلية (Tags)

لا يوجد

الــرد الســـريـع

هام جداً: قوانين المساهمة في المواضيع. انقر هنا للمعاينة

الرد السريع

خــدمات المـوضـوع

كلمات دليليه	فصل قول القائل: إن الأنبياء والأولياء لم يطلبوا رزقاً , فصل قول القائل: إن الأنبياء والأولياء لم يطلبوا رزقاً , فصل قول القائل: إن الأنبياء والأولياء لم يطلبوا رزقاً ,فصل قول القائل: إن الأنبياء والأولياء لم يطلبوا رزقاً ,فصل قول القائل: إن الأنبياء والأولياء لم يطلبوا رزقاً , فصل قول القائل: إن الأنبياء والأولياء لم يطلبوا رزقاً
رابط الموضوع
BBCode
HTMLcode

إذا وجدت وصلات لاتعمل في الموضوع او أن الموضوع [ فصل قول القائل: إن الأنبياء والأولياء لم يطلبوا رزقاً ] مخالف ,, من فضلك راسل الإدارة من هنا

«الموضوع السابق|الموضوع التالي»

فصل قول القائل: إن الأنبياء والأولياء لم يطلبوا رزقاً

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة

مواضيع ذات صلة