		منتديات فارس أون لاين :: :: :: منتديات العالم الأسلامي :: :: قسم الفتاوي :: قائمة بالعلماء و المفتين :: شيخ الإسلام ابن تيمية
فصل في المقصود أن الاستغفار والتوبة يكونان من كلا النوعين

فصل في المقصود أن الاستغفار والتوبة يكونان من كلا النوعين

منتديات فارس أون لاين :: :: :: منتديات العالم الأسلامي :: :: قسم الفتاوي :: قائمة بالعلماء و المفتين :: شيخ الإسلام ابن تيمية

شاطر

بيانات كاتب الموضوع

فصل في المقصود أن الاستغفار والتوبة يكونان من كلا النوعين

كاتب الموضوع

رسالة

المعلومات
الكاتب:	Zero
اللقب:	الوزير
الرتبه:
الصورة الرمزية

البيانات
عدد المساهمات :	999
نقاط :	88461
التقيم :	2
تاريخ التسجيل :	06/01/2010

التوقيت

الإتصالات

الحالة:

وسائل الإتصال:

موضوع: فصل في المقصود أن الاستغفار والتوبة يكونان من كلا النوعين

فصل في المقصود أن الاستغفار والتوبة يكونان من كلا النوعين Empty

الثلاثاء أكتوبر 05, 2010 12:11 pm

السؤال:

فصل في المقصود أن الاستغفار والتوبة يكونان من كلا النوعين

المفتي:

شيخ الإسلام ابن تيمية

الإجابة:

فصــل:

والمقصود أن الاستغفار والتوبة يكونان من كلا النوعين، وأيضاً فالاستغفار والتوبة مما فعله وتركه، في حال الجهل قبل أن يعلم أن هذا قبيح من السيئات، وقبل أن يرسل إليه رسول، وقبل أن تقوم عليه الحجة، فإنه سبحانه قال‏:‏‏{‏‏وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً‏}‏‏ ‏[‏الإسراء‏:‏15‏]‏‏.

‏‏ وقد قال طائفة من أهل الكلام والرأي ‏:‏ إن هذا في الواجبات الشرعية غير العقلية‏.‏

كما يقوله من يقوله من المعتزلة وغيرهم‏:‏ من أصحاب أبي حنيفة، وغيرهم‏:‏ مثل أبي الخطاب ‏[‏هو محفوظ بن أحمد بن حسن بن حسن العراقي، الكلواذاني، ثم البغدادي الأزجي، الشيخ الإمام، العلامة الورع، شيخ الحنابلة‏.‏ تلميذ القاضي أبي يعلى الفراء‏.

‏‏ ولد في سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة ،قال السلفي‏:‏ هو ثقة رضي، من أصحاب أحمد، وقال غيره ‏:‏كان مفتياً صالحاً، عابدا ورعاً، حسن العشرة،له نظم رائق، وله كتاب ‏[‏الهداية‏]‏‏.‏

قيل عنه‏:‏ إنه كان من محاسن العلماء، خيِّراً صادقاً، حسن الخلق ،حلو النادرة من أذكياء الرجال، روى الكثير، وطلب الحديث وكتبه، ولابن كليب منه إجازة‏.

‏‏ درس الفقه على أبي يعلى، وقرأ الفرائض على الوفي، وصار إمام وقته، وشيخ عصره، وصنف في المذهب والأصول والخلاف والشعر الجيد‏.‏

توفى أبو الخطاب في الثالث والعشرين من جمادي الآخرة سنة عشر وخمسمائة‏.

‏‏ ‏[‏سير أعلام النبلاء‏:‏19/348‏:‏ 350‏]‏‏.‏

وغيره، على أن الآية عامة‏:‏ لا يعذب الله أحداً إلا بعد رسول‏.‏

و فيهما دليل على أنه لا يعذب إلا بذنب،خلافاً لما يقوله‏:‏ ‏[‏المجبرة‏]‏ أتباع جهم ‏:‏ أنه تعالي يعذب بلا ذنب، وقد تبعه طائفة تنسب إلى السنة‏:‏ كالأشعري وغيره، وهو قول القاضي أبي يعلى وغيره، وقالوا‏:‏ إن الله يجوز أن يعذب الأطفال في الآخرة عذاباً لا نهاية له من غير ذنب فعلوه، وهؤلاء يحتجون بالآية على إبطال قول من يقول‏:‏ إن العقل يوجب عذاب من لم يفعل،والآية حجة عليهم أيضاً حيث يجوزون العذاب بلا ذنب، فهي حجة على الطائفتين‏.

‏‏ ولها نظائر في القرآن كقوله‏:‏ ‏{‏‏وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِك الْقُرَى حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولاً يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا‏}‏‏‏[‏القصص‏:‏59‏]‏، وقوله تعالى ‏:‏‏{لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ‏}‏‏ ‏[‏النساء‏:‏165‏]‏ وقوله ‏:‏ ‏{‏‏كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ‏}‏‏‏[‏الملك ‏:‏8-9‏]‏‏.‏

وما فعلوه قبل مجيء الرسل كان سيئاً وقبيحاً وشرّا، لكن لا تقوم عليهم الحجة إلا بالرسول‏.

‏‏ هذا قول الجمهور‏.‏

وقيل ‏:‏ إنه لا يكون قبيحاً إلا بالنهي، وهو قول من لا يثبت حسنا ولا قبيحا إلا بالأمر والنهي‏.‏ كقول جهم والأشعري ومن تابعه من المنتسبين إلى السنة‏.

‏‏ وأصحاب مالك والشافعي وأحمد‏:‏ كالقاضي أبي يعلى، وأبي الوليد الباجي، وأبي المعالي الجويني وغيرهم، والجمهور من السلف والخلف على أن ما كانوا فيه قبل مجيء الرسول من الشرك والجاهلية شيئاً قبيحاً، وكان شرّا‏.‏

لكن لا يستحقون العذاب إلا بعد مجيء الرسول؛ ولهذا كان للناس في الشرك والظلم والكذب والفواحش ونحو ذلك ثلاثة أقوال‏:‏ قيل‏:‏ إن قبحهما معلوم بالعقل، وأنهم يستحقون العذاب على ذلك في الآخرة، وإن لم يأتهم الرسول،كما يقوله المعتزلة، وكثير من أصحاب أبي حنيفة‏.‏

وحكوه عن أبي حنيفة نفسه، وهو قول أبي الخطاب، وغيره‏.‏

و قيل‏:‏ لا قبح، ولا حسن، ولا شر فيهما قبل الخطاب، وإنما القبيح ما قيل ‏:‏ فيه لا تفعل، والحسن ما قيل ‏:‏ فيه افعل، أو ما أذن في فعله، كما تقوله الأشعرية، ومن وافقهم، من الطوائف الثلاثة‏.

‏‏ وقيل‏:‏ إن ذلك سيئ، وشر، وقبيح، قبل مجيء الرسول؛ لكن العقوبة إنما تستحق بمجيء الرسول‏.‏

وعلى هذا عامة السلف، وأكثر المسلمين، وعليه يدل الكتاب والسنة، فإن فيهما بيان أن ما عليه الكفار هو شر وقبيح، وسيئ قبل الرسل، وإن كانوا لا يستحقون العقوبة إلا بالرسول‏.

‏‏ وفي الصحيح أن حذيقة قال‏"يا رسول الله، إنا كنا في جاهلية وشر، فجاءنا الله بهذا الخير، فهل بعد هذا الخير من شر‏؟‏ قال‏:‏ ‏‏نعم، دعاة على أبواب جهنم، من أجابهم إليها قذفوه فيها‏".

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى - الجزء الحادي عشر.

الموضوع الأصلي : فصل في المقصود أن الاستغفار والتوبة يكونان من كلا النوعين // المصدر : منتديات فارس أون لاين // الكاتب: Zero

Zero ; توقيع العضو

لشكاوى العامه اضغط هنا

الابلاغ عن مواضيع مخالفه من هنا

لترشيح لفريق الاشراف اضغط هنا

لمراسلة الادارة و طلبات الدعم اضغط هنا

المعلومات
الكاتب:	seif2
اللقب:	رئيس الوزراء
الرتبه:
الصورة الرمزية

البيانات

عدد المساهمات :	1000
نقاط :	86758
التقيم :	1
تاريخ التسجيل :	06/01/2010
الموقع :	https://faresonline.yoo7.com/

التوقيت

الإتصالات

الحالة:

وسائل الإتصال:

موضوع: رد: فصل في المقصود أن الاستغفار والتوبة يكونان من كلا النوعين

الأربعاء سبتمبر 28, 2011 7:55 pm

الموضوع الأصلي : فصل في المقصود أن الاستغفار والتوبة يكونان من كلا النوعين // المصدر : منتديات فارس أون لاين // الكاتب: seif2

seif2 ; توقيع العضو

فصل في المقصود أن الاستغفار والتوبة يكونان من كلا النوعين

مواضيع مماثلة

» ما المقصود بالنظر في كتب الصحاح؟
» ما المقصود بضعف الإيمان؟
» ما هي كيفية الاستغفار الصحيحة ؟
» الاستغفار الجماعي عقب الصلاة
» فصل المقصود من الآية هو أن يشكر الإنسان ربه على هذه النعم

إضافة/ تعديل الكلمات الدليلية

الكلمات الدليلية (Tags)

لا يوجد

الــرد الســـريـع

هام جداً: قوانين المساهمة في المواضيع. انقر هنا للمعاينة

الرد السريع

خــدمات المـوضـوع

كلمات دليليه	فصل في المقصود أن الاستغفار والتوبة يكونان من كلا النوعين , فصل في المقصود أن الاستغفار والتوبة يكونان من كلا النوعين , فصل في المقصود أن الاستغفار والتوبة يكونان من كلا النوعين , فصل في المقصود أن الاستغفار والتوبة يكونان من كلا النوعين , فصل في المقصود أن الاستغفار والتوبة يكونان من كلا النوعين , فصل في المقصود أن الاستغفار والتوبة يكونان من كلا النوعين
رابط الموضوع
BBCode
HTMLcode

إذا وجدت وصلات لاتعمل في الموضوع او أن الموضوع [ فصل في المقصود أن الاستغفار والتوبة يكونان من كلا النوعين ] مخالف ,, من فضلك راسل الإدارة من هنا

«الموضوع السابق|الموضوع التالي»

فصل في المقصود أن الاستغفار والتوبة يكونان من كلا النوعين

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة

مواضيع ذات صلة